且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。"
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
赏心难可尽，丽什妙难裁。此地无因到，循环几百回。"
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
qie xi shi ren zhong guan ling .yao fei yi zhan he jiang shan .
zi you ci lai dang bian kou .wu lao he yong suo feng yan ..
yu xue han gong yin yan shi .fei ma qing qiu huan qie you .cu ge bao jiu yi xiang sui .
.zhong jie shang chun se .jun du lian chun yi .chun yi jing ru he .lao fu zhi ci wei .
jue hou shi zhi shen shi meng .geng wen han yu di ba jiao ..
jin ri de you feng hua di .que hui cang hai you guang hui ..
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
.nan lai qu ma du jiang pen .xiao xi qian nian ci yue wen .
.hei yun bing qi she tian lie .zhuang shi chao mian meng yuan jie .zu long yi ye si sha qiu .
zhao xiang qing tan jian xie ling .shuang yuan he shi yi xiang cai ..
.bu yu lao wei qi .yin he liang bin si .cai ying mian yao cu .bian yi ji shuai lei .
shang xin nan ke jin .li shi miao nan cai .ci di wu yin dao .xun huan ji bai hui ..
sheng jing ceng ceng bie .gao seng yuan yuan feng .quan yu hou xi bo .lao jue xi zhuang zhong .
译文
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
“谁能统一天下呢？”
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声(sheng)飘洒整个西(xi)秦。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡，看江水从天而降，浩荡奔流。
注释
⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。
（38）典属国：掌管异族投降者的官。
离人：远离故乡的人。
栗冽：寒冷。
18.飞于北海：于，到。
闻：听说
介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。
⒀势异：形势不同。
五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值，因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水，岳飞十年征战，功毁一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值，一生漫长的征战最后前功尽弃。
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
尽召邑中豪健者，阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势，
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。
市朝欲认不知处，漠漠野田飞草花。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
九月夜如年，幽房劳别梦。不知别日远，夜夜犹相送。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
银床梧叶下，便觉漏声长。露砌蛩吟切，那怜白苎凉。"
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"
"昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
碧花醉，灵扬扬，笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢，
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
"清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。落雕都尉万人敌，
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"翡翠飞飞绕莲坞，一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹，
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
须防美人赏，为尔好毛衣。"
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复，
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
商声辞玉笛，羽调入金钟。密叶翻霜彩，轻冰敛水容。
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
如何清洛如清昼，共见初升又见沈。"
"行行何处散离愁，长路无因暂上楼。
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。