首页 古诗词 卜算子·竹里一枝梅

卜算子·竹里一枝梅

唐代 / 刘溥

开窗不煳纸,种竹不依行。意取北檐下,窗与竹相当。
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
"交友沦殁尽,悠悠劳梦思。平生所厚者,昨夜梦见之。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
移栽东窗前,爱尔寒不凋。病夫卧相对,日夕闲萧萧。
纶闱惭并入,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷。


卜算子·竹里一枝梅拼音解释:

kai chuang bu hu zhi .zhong zhu bu yi xing .yi qu bei yan xia .chuang yu zhu xiang dang .
you nu shan chui sheng .you bi dan pi pa .shi zhi xian ruo sun .shuang huan yi ru ya .
.jiao you lun mo jin .you you lao meng si .ping sheng suo hou zhe .zuo ye meng jian zhi .
cang tou bi yu jin jia sheng .gao diao guan se chui yin zi .man zhuai ge ci chang wei cheng .
gou tian wei cong xi .wo ke nai he xi yi bei you jin liao zi zu ..
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
jia tong shi yu ren .li ma san si pi .yong fa jing xun wo .xing lai lian ri chu .
.zhi ye guo xuan yan .ci hua si mi heng .duo cai fei fu lu .bao ming shi cong ming .
chi bi san nian wei zhuan guan .bie hou zong yin zhong shao xing .bing lai sui yin bu duo huan .
.hai shui wu feng shi .bo tao an you you .lin jie wu xiao da .sui xing ge chen fu .
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
.xun yang shao you feng qing ke .zhao su hu ting jin que hui .
yi zai dong chuang qian .ai er han bu diao .bing fu wo xiang dui .ri xi xian xiao xiao .
lun wei can bing ru .han yuan tian xian pan .xiao wo qing pao gu .rao jun qian shou yin .

译文及注释

译文
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
魂啊不要去西方!
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和(he)管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡(jun)的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持(chi)皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名(ming)天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族(zu)和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。

注释
⒃虐:粗暴。
司业、博士:分别为太学的次长官和教授。
⑶汨罗江:汨(mì),汨罗江在湖南岳阳,为湘江在湘北的最大支流。
⑵富阳:宋代县名,治所在今浙江省富阳县。琼芳:当时杭州供奉官府的一名歌妓。作者任杭州法曹参军时,和她很要好。
⑹偏知:才知,表示出乎意料。
[20]间:离间。谗巧:谗言巧语。
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
2 于:在
(15)贾(gǔ):商人。

赏析

  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自(bo zi)给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下(gai xia)是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  《九歌》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当英雄无用武之地时,他会(ta hui)回到铁马金戈的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,何等气魄!诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难?以为我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?诗人开篇一自问,问出多少郁愤?
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

刘溥( 唐代 )

收录诗词 (4262)
简 介

刘溥 苏州府长洲人,字原博。祖、父皆以医得官。宣德初,以善医授惠州局副使。后调太医院吏目。博通经史,精天文律历之学,亦善画工诗,与晏铎、王淮、汤胤绩、苏平、邹亮、蒋忠等号“景泰十才子”,常被推为盟主。有《草窗集》。

又呈吴郎 / 吴鸿潮

"空王百法学未得,姹女丹砂烧即飞。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,


淇澳青青水一湾 / 高言

"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
使君歌了汝更歌。"
南宾楼上去年心。花含春意无分别,物感人情有浅深。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"


鹊桥仙·华灯纵博 / 蒋楛

胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。


小雅·何人斯 / 李景文

"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
贵教过客避,荣任行人看。祥烟满虚空,春色无边畔。


问说 / 张大受

迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。


垂老别 / 郑会龙

凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
平明蕃骑四面走,古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡,
竹身三年老,竹色四时绿。虽谢椿有馀,犹胜槿不足。"
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"


社日 / 赵家璧

且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
绣面谁家婢,鸦头几岁奴。泥中采菱芡,烧后拾樵苏。
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
"日暮天地冷,雨霁山河清。长风从西来,草木凝秋声。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 再生

梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。


游岳麓寺 / 刘淳初

"昆明春,昆明春,春池岸古春流新。影浸南山青滉漾,
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
况我今四十,本来形貌羸。书魔昏两眼,酒病沉四肢。
"楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"


张益州画像记 / 叶澄

谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
"六纛双旌万铁衣,并汾旧路满光辉。青衫书记何年去,
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
"非琴非瑟亦非筝,拨柱推弦调未成。