译文
从那枝叶婆娑的树影间,听到了(liao)断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是(shi)此时已是燕子南归的时节。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着(zhuo)风浪归去。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
为何时俗是那么的工巧啊?
人们都说头上的白(bai)发是因为愁苦所致。如果真是这样(yang)的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
树林深处,常见到麋鹿出没。
可怜夜夜脉脉含离情。
纱窗外(wai)的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
满纸书写的都是自己的愁怨(yuan),谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当(dang)祭(ji)祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
沆瀣(hàng xiè):夜间的水气。
⑹昆仑山:指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。
⑶罗帷:丝制帷幔。战国楚宋玉《风赋》:“跻于罗帷,经于洞房。”
捽(zuó)兀:挺拔突出的样子,这里形容意气高傲的样子。
④吊:凭吊,吊祭。