首页 古诗词 清明夜

清明夜

清代 / 张熙宇

方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。


清明夜拼音解释:

fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
ge que xian hong su .lin seng bei gu bei .zhi ying wang yu xie .shi you wo zhou qi ..
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
.qing yun he run ze .xia you xian ren yin .lu ru ling hu shen .ji yu huang he jin .
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
jiu bie qing yun shi .chang si bai shi fang .shui neng gong gui qu .liu shui si ming dang ..
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .

译文及注释

译文
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的(de)眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不(bu)(bu)清。但是项羽并没有一尺(chi)一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近(jin)古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒(huang)谬吗?
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
太子申生自缢而死,究竞(jing)为了什么缘故?
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。

注释
⑴燕草:指燕地的草。燕,河北省北部一带,此泛指北部边地,征夫所在之处。
卒:最终。
⑥潦倒:颓衰,失意。
⑵江:长江。
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑿扰龙伐蛟:扰,驯服。伐,击,刺杀。此处指“擒”。
159、济:渡过。
①犹自:仍然。

赏析

主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以(yi)成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的(shao de)。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  全篇紧扣诗题,句句写“夏夜苦热”。起首二句开门见山,交代时间、处所,直截点题,并提挈全篇。永州属亚热带湿润季风气候,夏日温度高,且时间长。诗人半夜尚不能入睡,悄悄起身登西楼去乘凉;夜半如此,骄阳暴晒的白天,可想而知。简略几笔,就高度概括了夏天之热,生灵之苦。
  思归难眠,起身排遣愁绪,残月尚在,余晖犹存。“起行残月影(ying)徘徊”,把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月,对影成三人”,顾况面对的却是残月淡光,不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡,这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已,在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影,自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊,失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子,伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到:“清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。 皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  “野老与人(yu ren)争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
  第二联开始,诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀,即长想。此节,此刻。移时,历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间,他凝神长想,思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么,但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  “紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋(dong jin)大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。

创作背景

  此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品,作者已佚,大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧,一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。

  

张熙宇( 清代 )

收录诗词 (2528)
简 介

张熙宇 张熙宇,字玉田,峨眉人。道光癸巳进士,历官安徽按察使。有《花洋山馆诗钞》。

今日良宴会 / 魏元枢

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"


石钟山记 / 卢瑛田

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。


醉花间·休相问 / 陈知微

云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
先生觱栗头。 ——释惠江"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。


蓝田溪与渔者宿 / 田延年

"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


就义诗 / 朱纲

泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。


癸巳除夕偶成 / 刘诒慎

忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


弈秋 / 陶锐

"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。


绝句二首·其一 / 杨广

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。


咏萤火诗 / 王佐

露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
今日巨唐年,还诛四凶族。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。


咏院中丛竹 / 牛焘

见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"