首页 古诗词 武帝求茂才异等诏

武帝求茂才异等诏

南北朝 / 陈学洙

切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


武帝求茂才异等诏拼音解释:

qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
.fan yu tao li sheng yu mei .han shi xun qian she hou kai .ban yue xuan he liu yan tai .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
jin shui liu chun kuo .e mei die xue shen .shi feng shu seng shuo .huo dao jin you qian ..
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
.xue ya qian feng heng zhen shang .qiong kun sui duo huan ji zhuang .kan shi yi ji liang xiang yi .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .

译文及注释

译文
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之(zhi)为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道(dao)就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故(gu)吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家(jia)干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
记得在北方边关(guan),专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”

注释
⑩流观:浏览。山海图:带插图的《山海经》。
⑵决决:流水声。陂(bēi)塘:池塘。
14. 酿泉:泉的名字。因水清可以酿酒,故名。
李凭:当时的梨园艺人,善弹奏箜篌。杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰:“听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。君王听乐梨园暖,翻到《云门》第几声?”“花咽娇莺玉嗽泉,名高半在玉筵前。汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。”箜篌引:乐府旧题,属《相和歌·瑟调曲》。箜篌:古代弦乐器。又名空侯、坎侯。形状有多种。据诗中“二十三丝”,可知李凭弹的是竖箜篌。引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长,音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。
221、身名之亲疏:指亲爱身而疏远名。
拥:簇拥。
[54]是造物者之无尽藏也:这。造物者:天地自然。无尽藏(zàng ):佛家语。指无穷无尽的宝藏。

赏析

  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  第四章诗对主人公那如山如水的愁恨从何而来的问题作了答复:原来是受制于群小,又无力对付他们。“觏闵既多,受侮不少”是一个对句,倾诉了主人公的遭遇,真是满腹辛酸。入夜,静静地思量这一切,不由地抚心拍胸连声叹息,自悲身世。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山(xia shan)过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧(jing cha)、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快乐的程度。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一(bai yi)样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生(ren sheng)如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。

创作背景

  在秦汉时期,敕勒的祖先丁零居住在北海(今贝加尔湖一带),它的南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落 一样,遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间,丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载,公元前71年,匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族,在返回途中遭遇大雪,平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击,结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰,被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。

  

陈学洙( 南北朝 )

收录诗词 (4161)
简 介

陈学洙 (1638—1719)清江苏长洲人,字左原。康熙二十三年举人。性情笃厚,守节操极严。工诗文,其古诗古朴深秀,近体意致淡荡。有《西田诗集》、《响山夕集》。

乔山人善琴 / 狐慕夕

"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,


十一月四日风雨大作二首 / 卢丁巳

"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。


万愤词投魏郎中 / 少乙酉

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


画鸡 / 宰父蓓

"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 公西国庆

玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
寄言之子心,可以归无形。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"


曲池荷 / 典孟尧

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"


春词二首 / 莘尔晴

"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,


舂歌 / 士曼香

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
号唿复号唿,画师图得无。"


招隐士 / 南宫晨

绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,


清平乐·蒋桂战争 / 荤俊彦

撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。