译文
登上北芒山啊,噫!
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看(kan)到上林苑繁花似锦。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
有(you)客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
自己到处漂泊像什么(me)呢(ne)?就像天地间的一(yi)只孤零零的沙鸥。
时值四(si)月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对(dui)比之下,知道那不动的山,才是真山。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层(ceng)。
注释
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
(21)县官:汉代对官府的通称。
13、轨物:法度和准则。
⑸蒋抱玄云:“《论语》:‘孔子在陈绝粮,从者病,莫能兴。’”
(1)自是:都怪自己
⑶”江上“两句:张惠言《词选》评注:“江上以下,略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆,不妨看做远景。详见《读词偶得》。
⑺空肠断:一本作“肠空断”。
⑻晴明:一作“晴天”。