译文
猪头妖怪眼睛直着长。
庭院一层层的(de)(de)(de)有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来(lai)。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满(man)(man)盈?
太平时闲游有趣却是无能,闲爱(ai)天上孤云安静爱山僧。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
蟀仿佛在替我低声诉说。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
翠绿的树林围(wei)绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
注释
32.师:众人。尚:推举。
①雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
蓬蒿:野生草。
食:吃。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
30.傥:或者。