壮色排榻席，别座夸羊酒。落日无精光，哑暝被掣肘。
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
白帝盛羽卫，鬖髿振裳衣。白霓先启途，从以万玉妃。
万里愁一色，潇湘雨淫淫。两剑忽相触，双蛟恣浮沉。
路尘如得风，得上君车轮。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。
尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
索漠无言蒿下飞。"
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
闲过漆园叟，醉看五陵儿。寄言思隐处，不久来相追。"
zhuang se pai ta xi .bie zuo kua yang jiu .luo ri wu jing guang .ya ming bei che zhou .
.dong ting zhou shi bo .gui jiang fan you kai .hun cong hui chu duan .chou xiang xiao zhong lai .
zi xiao ping sheng kua dan qi .bu li wen zi bin mao xin ..
bai di sheng yu wei .san suo zhen shang yi .bai ni xian qi tu .cong yi wan yu fei .
wan li chou yi se .xiao xiang yu yin yin .liang jian hu xiang chu .shuang jiao zi fu chen .
lu chen ru de feng .de shang jun che lun .
sui fen da shang .ren sha hai zhi .huan ru yue ming .an xing yu ci .jin shi zhong zui .
jian qi deng san shi .xiang guang qi si cong .xia huang si chuan shui .tian wai yi chao zong .
zhu ren yuan shao liu .yan ru chen hu shang .bei jian bu gan ci .hu hu xin ru kuang .
er shi xin qi zhuang .bai shi wei ji neng .yi bie ju ji he .hu ru ge chen xing .
yuan feng ai lan qi .wei lu qing tong yin .fang xi zi yi qing .yong feng nan xun yin ..
.ku xing chang bu chu .qing lei zui shao nian .chi zhai wei yi shi .jiang lv qi zeng mian .
suo mo wu yan hao xia fei ..
.yi fen jiang shen zhuo di fei .na xiu jian ta sun guang hui .
wu yin shang cai qian huang quan .yuan zuo dan tu yi bu yi ..
wu you ding chu .shi ren an bi .bu zhi xian zhe .nian ji shi mai .yi shen jiang lao .
yue chu tan qi bai .you yu an chong shi .ye shen chun si duo .jiu xing shan ji ji ..
fen fu kong men you wei neng .ying ri si fan hong shao duan .lin liu yi ying qi xia ceng .
xian guo qi yuan sou .zui kan wu ling er .ji yan si yin chu .bu jiu lai xiang zhui ..
译文
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部(bu)诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间(jian)，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因(yin)为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩(ji))，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片(pian)寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
周代王朝共公治(zhi)民，厉王君主为何发怒？
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖(jing)者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
其二：
注释
高丘：泛指高山。
（34）因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
（21）明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
⑸下中流：由中流而下。
《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。
⑽《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《汉书》：“外伐鬼方，以安诸夏。”颜师古注：“鬼方，绝远之地。一曰国名。”《晋书》：“夏曰薰鬻，殷曰鬼方，周曰薰狁，汉曰匈奴。”
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
4.昔：一作“当”。长：一作“龙”。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
韩琦 韩琦（1008—1075年），字稚圭，自号赣叟，汉族，相州安阳（今属河南）人。北宋政治家、名将，天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。着有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。"
淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。
祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。
长得积玉夸豪毅，每揖闲人多意气。生来不读半行书，
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻，朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹，千车不行行者避。街官闾吏相传唿，当前十里惟空衢。白麻诏下移相印，新堤未成旧堤尽。
早晚得为朝署拜，闲坊买宅作邻居。"
"耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，
双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。"
书卷满床席，蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽，倦僮时寝兴。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
动植随四气，飞沉含五情。抢榆与水击，小大强为名。"
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
"村店月西出，山林鹎鵊声。旅灯彻夜席，束囊事晨征。
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
更接东山文酒会，始知江左未风流。"
"无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。
"楚驿南渡口，夜深来客稀。月明见潮上，江静觉鸥飞。
子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
"萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。
敲金摐玉凌浮云。却返顾，一双婢子何足云。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
芳婴不复生，向物空悲嗟。
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
君如天上雨，我如屋下井。无因同波流，愿作形与影。"
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
邂逅失途成不调。古人结交而重义，今人结交而重利。
六合烘为窑，尧心增百忧。帝见尧心忧，
庐阜香炉出，湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮，鸦噪大雷晴。
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂度危桥，萦回出林杪。西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。迥穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱。谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥靡遗，寿比彭铿夭。蹇连困颠踣，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄。偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
奸心不快活，击刺砺戈矛。终为道州去，天道竟悠悠。
顾我倦行者，息阴何不早。少壮尘事多，那言壮年好。"
风樯好住贪程去，斜日青帘背酒家。"
人人齐醉起舞时，谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去，
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨，与君相对作真质。"
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
蝉噪芳意尽，雁来愁望时。商山紫芝客，应不向秋悲。"
智士日千虑，愚夫唯四愁。何必在波涛，然后惊沉浮。
川色晴犹远，乌声暮欲栖。唯馀踏青伴，待月魏王堤。"
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
中有合欢蕊，池枯难遽呈。凉宵露华重，低徊当月明。
"海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。
更见峰西幽客说，云中犹有两三家。"
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山，缗鱼于渊。我徂京师，
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
可来复可来，此地灵相亲。"
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
昔年与兄游，文似马长卿。今来寄新诗，乃类陶渊明。
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
"象魏才颁历，龙镳已御天。犹看后元历，新署永贞年。
药成必分余，余必投泥里。不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
山公念旧偏知我，今日因君泪满衣。"
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。"
青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。
一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。