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满江红·暮春

未知 / 赵瑻夫

汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
可知不是长门闭,也得相如第一词。"
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
药草枝叶动,似向山中生。"
"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。


满江红·暮春拼音解释:

han shang lei can hao ban ren .bao you wen zhang chuan zi di .duan wu shu zha da jiao qin .
yue se niao ti li .zhong sheng zhu ying qian .zhi ying fang zhi dun .shi de hua shi pian ..
jian shi lv jie jin .lai sheng shi geng xiu .zhong xu zhi ping bo .xiang zhu ru niu tou ..
.hong zhong fa chang ye .qing xiang chu ceng cen .an ru fan shuang qie .yao chuan gu si shen .
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
.meng xia shou wei tu .she zhou zai cu shu .qiao ran he suo nian .nian wo long men wu .
qiong da tian ying yu .ren jian shi mo lun .wei guan chang si ke .yuan xian qi sheng cun .
lu feng mao he shi zhen ren .yun bian wang zi zhong sheng yuan .xue li xun seng jiao ji xin .
yi xu shu shu mou huan hui .hao zuo kai cheng di er chun ..
shui yan gao jing yi .bu yi zai heng mao .zhu leng ren li dong .tian qing he chu chao .
ke zhi bu shi chang men bi .ye de xiang ru di yi ci ..
gu shi sheng ling cao .chang song qi yi qin .mu chao yan xia guo .jian lang shi yi jin ..
yao cao zhi ye dong .si xiang shan zhong sheng ..
.xu ri yan yun dian .chao yang zhu di ju .duan xia sheng jun yu .tong ge li qing xu .
shui rao gong qiang chu chu sheng .can hong chang lv lu hua qing .
.tian wang chu kai shi chu qiu .can hai yi fei zi zhi xiu .
yan yue qi tong shang .feng bo wu yi xing .yin shan zeng han lu .zhuan lai zhi yao qiang .
zhe zhi yi qu shi chun shan .jie lin chi mian sheng kan jing .hu ying hua cong dang xia lian .
ban ye xun you shang si ming .shou pan song gui chu yun xing . xiang hu yi dao wu ren jing .he chu yu xiao chui yi sheng .
chen jing han shuang fu lv tai .yu pei sheng wei ban shi ding .jin han guang dong an chu lai .
.lao shi song wo xia shan xing .ci bie he ren shi ci qing .

译文及注释

译文
荆州不是我的(de)(de)家乡,却长久无奈地在(zai)(zai)这里滞留?
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北(bei)各一。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭(xia)隘利益打算!
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说(shuo)南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于(yu)时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  杭州地理位置重要,风景优美,是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁,挡风的帘子、翠绿的帐幕,楼阁高高低低,大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤,澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花,宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝,家家户户都存满了绫罗绸缎,争相比奢华。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。

注释
语;转告。
⑸年:年时光景。
(11)仰射云:仰射云间飞鸟。
幸陪鸾(luán)辇(niǎn)出鸿都:走出了翰林院荣幸地去陪从皇帝。鸾辇:皇帝坐的车子。鸿都:东汉时宫廷有鸿都门,文学之士都集中于此,这里指翰林院。
女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
⑽森然:敬畏的样子。魄动:心惊的意思。拜:拜谢神灵应验。松柏一径:一路两旁,都是松柏。趋:朝向。灵宫:指衡岳庙。

赏析

  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽(yu wan)无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  秦穆公用(gong yong)殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊(you yi),交流感情。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨(gan kai)。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理(he li),又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一(ren yi)种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

赵瑻夫( 未知 )

收录诗词 (1392)
简 介

赵瑻夫 赵瑻夫,号岩云。宋宗室。理宗宝庆二年(一二二六)进士,知南剑州。事见清同治《福建通志》卷一七三。

好事近·杭苇岸才登 / 陈大章

授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"
有事同胡羌。谁将国伐叛,话与钓鱼郎?溪南重回首,
芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
南徐旧业几时到,门掩残阳积翠萝。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"


菩萨蛮·书江西造口壁 / 苏曼殊

"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
"闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北,缭绕追随不迷惑。
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"


白云歌送刘十六归山 / 周玉如

红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
行行复何赠,长剑报恩字。"
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 扈蒙

"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
日暮独吟秋色里,平原一望戍楼高。"
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"


长相思·去年秋 / 徐光溥

"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
举手一挥临路岐。"
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 陈武子

望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
束手不敢争头角。"
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 韩琦友

"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。


千秋岁·苑边花外 / 郭俨

几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
"九折岩边下马行,江亭暂歇听江声。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 王需

日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
"一岫坡陀凝绿草,千重虚翠透红霞。
唳鹤晴唿侣,哀猿夜叫儿。玉敲音历历,珠贯字累累。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 盛璲

独行归客晚山里,赖有鹧鸪临路岐。"
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,