摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
莫言世上无袁许，客子由来是相师。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华拼音解释:
mo yan shi shang wu yuan xu .ke zi you lai shi xiang shi ..
yi zhi bai er shou hei .bai xing ri yong er bu zhi .shang shi qin xing er bi ke .
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
.you lai xuan hua jing .nan zhu ji liao zong .bi xia yao gu xi .li cheng ru luan feng .
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
译文及注释
译文
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并(bing)且(qie)出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不(bu)断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
怎能(neng)让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
干枯的庄稼绿色新。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
秋风送来了断续的寒砧(zhen)声，在小庭深院中，听(ting)得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
走入相思之门，知道相思之苦。
注释
明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。
⑨羌笛：由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》：即《阿滥堆》，乐曲名。
得：某一方面的见解。
⑶还家；一作“还乡”。
⑿幽：宁静、幽静
③安：舒适。吉：美，善。
⑶怜，即爱。负米：《孔子家语·致思》：“子路见孔子曰：‘由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
赏析
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转(wan zhuan)得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
《《采莲曲》萧纲(xiao gang) 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
第二章共八句，写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三(san)首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情，十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国(di guo)危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转(wan zhuan)得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
《《采莲曲》萧纲(xiao gang) 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
第二章共八句，写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关，山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸，走入山谷。不巧“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，连降大雨，道路泥泞不堪，积水纵横流淌，行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行，也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样，还是无路可走，这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛，山谷遇大雨，只好改道登上山坡，然而长长的斜坡直入云天，前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧，矛盾激化，东行归藩的路途竟然如此充满险阻，有如唐诗人李白《行路难三(san)首》说的那样：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情，十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国(di guo)危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
李兴宗( 两汉 )
收录诗词 (7624) 首
简 介
李兴宗 李兴宗，宁宗庆元元年（一一九五）知无锡县（清光绪《无锡金匮县志》卷一五）。开禧二年（一二○六）知信阳军（《宋会要辑稿》兵九之二三）。嘉定三年（一二一○）提点成都刑狱（同上书职官七四之三六）。今录诗二首。
秦妇吟
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
春宫曲
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
旧佩苍玉在，新歌白芷繁。今朝天地静，北望重飞翻。"
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
责子
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
不得登，登便倒。
咏舞诗
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
神童庄有恭
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
山水谁无言，元年有福重修。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
归燕诗
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
敝笱
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
"外事休关念，灰心独闭门。无人来问我，白日又黄昏。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
次韵李节推九日登南山
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
野田黄雀行
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
金陵望汉江
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"