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东郊

魏晋 / 陈乘

烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。


东郊拼音解释:

yan fen sao qing kong .cao shu ying chao guang .che ma ai bai jing .li han pan er jiang .
zi can wei zhi wu .duo xing ru xu jin .ci ri zhong zao yu .xin qi chu lu shen ..
lu li di zhi wan .feng jing zhe ye qiu .zeng jun xu zhong qu .bu bi shu wang you ..
.cuo tuo chun you wan .tian mo xin lai chi .chang yi fen xie ri .zheng dang yao luo shi .
yin qing tong ai xi yang shan .lu nong xiao jing qiong sheng yan .yue leng kong ting zhu ying xian .
chang wang sui zhen xing .zan you hen bei xuan .chu shen ji shi shi .gao zhu nan deng lun ..
feng bo ru he jie hui nu .shu xiao qiang yi bi lu yan .
bai ri wei wo chou .yin yun wei wo jie .sheng wei han gong chen .si wei hu di gu .
.wei cun zhang gong yi sheng cai .ji jiang xian de zan wen tai .
ku yin cong ting bin mao cang .xian xun ye si ting qiu shui .ji shui seng chuang dao xi yang .
gu guan mu chu luo .gao kong yue zheng ming .yuan shu duo ge sui .du nian mei qian cheng ..
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
mu yu tou guan jun .chun feng bie di cheng .dong xi shu bu yuan .chao xi dai jia sheng ..
.tai yi lian tai bai .liang shan zhi ji zhong .lu pan shi men zhai .pi ma xing cai tong .
.fu qi li pi ju .shuang qing xi zhong kai .zui zhong jing lao qu .xiao li jue chou lai .

译文及注释

译文
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
思念家乡的(de)(de)愁和恨,怎么也压抑不住,只能向(xiang)天悲叹!
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏(shang)。
沿着红花(hua)烂漫的堤岸,我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书,把一怀芳心暗暗倾诉(su)。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东(dong)西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。

注释
② 长城:秦始皇修筑的古代军事工程,用来防止匈奴入侵,后来历朝多次翻修。
终亡其酒:失去
遥岑:岑,音cén。远山。
柏(bǎi)梁台:汉代台名,《三轴黄图·台榭》:“柏梁台,武帝元鼎二年春,起此台,在长安城北门内,《三轴旧事》云,似香柏为粲也,帝尝置清其上,诏群臣和诗,能七言者,乃得上,”台高二十丈,太初元年(453年)毁坏,后世称七言诗为“柏梁体”。
意:主旨(中心,或文章大意)。
(79)弼(必bì)、棐(匪fěi)都是辅助的意思。匡——纠正。

赏析

  【其二】
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其(tian qi)里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一(de yi)切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
艺术特点
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生(de sheng)命力。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和(wen he),雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  一、场景:

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

陈乘( 魏晋 )

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简 介

陈乘 唐末五代时仙游人。唐昭宗干宁元年进士,官至秘书郎。后避乱归乡田,与王延彬、徐寅等诗歌酬唱,闽士多以风雅归之。

桑生李树 / 高日新

"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
谪向人间三十六。"
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,


相州昼锦堂记 / 薛据

"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
一生泪尽丹阳道。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"


过张溪赠张完 / 花蕊夫人

醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。


望岳 / 张端诚

还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
不下蓝溪寺,今年三十年。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 陈希伋

空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。


咏铜雀台 / 爱新觉罗·玄烨

"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
春水引将客梦,悠悠绕遍关山。"
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
且愿充文字,登君尺素书。"


满江红·代王夫人作 / 朱之榛

"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"


国风·邶风·柏舟 / 戴逸卿

鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
维先自邹鲁,家世重儒风。诗礼袭遗训,趋庭沾末躬。昼夜常自强,词翰颇亦工。三十既成立,嗟吁命不通。慈亲向羸老,喜惧在深衷。甘脆朝不足,箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。感激遂弹冠,安能守固穷。当途诉知己,投刺匪求蒙。秦楚邈离异,翻飞何日同。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 张似谊

闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
扫地待明月,踏花迎野僧。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


渔父·收却纶竿落照红 / 陈起

曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
杜若菰蒲烟雨歇,一溪春色属何人。"
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。