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寄内

明代 / 胡廷珏

蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上,一条风景月华西。
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
知君死则已,不死会凌云。"
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
冥搜方朔桃,结念安期枣。绿发幸未改,丹诚自能保。


寄内拼音解释:

hui can wei lan bi .lian xiu ying pu cang .qie jiao jiao ye zhan .du de liu hua kuang .
he chu sheng chun zao .chun sheng jiang lu zhong .yu yi lin pu shi .qing hou guo hu feng .
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
ji liu tao ruan tu .bu zu zhi chi ya .wo weng bi bi zhuo .luo mao chi meng jia .
xia shi zhu si wu she di .wan juan tu shu tian lu shang .yi tiao feng jing yue hua xi .
.meng shang gao gao yuan .yuan shang you shen jing .deng gao yi ku ke .yuan jian shen quan leng .
zhi jun si ze yi .bu si hui ling yun ..
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
liu pian dong mian shou feng duo .hu tian shui se xiao can xue .jiang song chao tou yong man bo .
zong shi de ru yang shu zi .bu wen jian ji jiu jiao qing ..
bei se kong cheng xiang .guan kong se yi zhen .zi bei ren shi jia .na fu jia wei ren .
ming sou fang shuo tao .jie nian an qi zao .lv fa xing wei gai .dan cheng zi neng bao .

译文及注释

译文
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一(yi)寸光阴都要珍惜,不能(neng)轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
想此刻空山中正掉落松子,幽(you)居的友人一定还未安眠。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细(xi)又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九(jiu)鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持(chi)周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
水国的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。

注释
所以,用来……的方法。其:副词,表示揣测,(这)大概(就是)。 所以:用来……的。阜,增加。使……丰富。意动用词。
⑵鶗鴂(tíjué):即子规、杜鹃。《离骚》:"恐鶗鴂之未先鸣兮,使夫百草为之不劳。”
纵:放纵。
(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
⑹龙宫石:这里把妻子用过的枕头比作龙宫宝石,以示遗物之可珍。
(138)这句是说:(那些人)年轻时候,既没有学到“致君泽民”的特别本领和修养,壮年做官也没有“致君泽民”的特殊抱负和愿望。

赏析

  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉,与后期创作的(zuo de)大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹,由牡丹想到遥卧的美人,用惆怅的美人写败落的牡丹,让人产生无尽的联想,且意象丰富,诗境优美,冷艳,表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世,把自己的感受和情绪融进物中,物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境,用哀婉的情调、美丽的形象和词采,写出了自己的心境和感受,其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中,每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响,也标志着他独特创作风格的真正形成。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已(yu yi)经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹(deng zi)”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化(bian hua)和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  “山冈”以下八句写日暮时(mu shi)的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

胡廷珏( 明代 )

收录诗词 (8532)
简 介

胡廷珏 胡廷珏,字涵卿,号问轩,祁门人。侯选光禄寺署正。有《春草堂诗稿》。

殢人娇·或云赠朝云 / 杜宣阁

才展凌云翅,俄成失水鳞。葵枯犹向日,蓬断即辞春。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
"为爱小塘招散客,不嫌老监与新诗。山公倒载无妨学,
"府伶唿唤争先到,家酝提携动辄随。合是人生开眼日,
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。


阮郎归·美人消息隔重关 / 候乙

形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。


/ 闻人光辉

梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
裴相昨已夭,薛君今又去。以我惜贤心,五年如旦暮。
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。


齐人有一妻一妾 / 奕己丑

缅想长安客,早朝霜满衣。彼此各自适,不知谁是非。"
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。


招隐士 / 庞千凝

有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
"初因弹劾死东川,又为亲情弄化权。百口共经三峡水,
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
"夜雪有佳趣,幽人出书帷。微寒生枕席,轻素对阶墀。
"春来日日到西林,飞锡经行不可寻。
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 泰碧春

君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,


长沙过贾谊宅 / 单于明硕

"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
唯花不与多时节。一年三百六十日,花能几日供攀折。
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 南门培珍

寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
养树既如此,养民亦何殊。将欲茂枝叶,必先救根株。
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,


江边柳 / 渠丑

时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
寄迹鸳鹭行,归心鸥鹤群。唯有王居士,知予忆白云。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
我今贺尔亦自多,尔得老成余白首。"
"西亭晚寂寞,莺散柳阴繁。水户帘不卷,风床席自翻。
寄言荣枯者,反复殊未已。


游虞山记 / 乌孙妤

乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"