昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"浮名浮利信悠悠，四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客，
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。"
zhou deng long yan ta .ye qing che yu ting .zui ai seng fang hao .bo guang man hu ting ..
.cang cang fang cao se .han lu dui qing chun .yi lai yang he chang .reng can run ze pin .
hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
.fu ming fu li xin you you .si hai gan ge tong zhu you .san jian bu cong wei zhu ke .
bu xu sao xie chou jiang dao .jin ri nan zhi zai guo feng ..
zheng shi hua shi kan xia lei .xiang gong he bi geng zhui huan ..
lian yi bu suan duo shi li .ying de xin xiang an shang shen ..
.bi ming xian jun fu .qi ru chuang bie qing .jiu lan ting shu wan .fan zhan ye feng sheng .
fen cun bian zhu yue .dou sheng guan si ming .chang yi wei dao chu .yi yi si zeng jing ..
dui mian lei chen shu .dang jie yu chen ren ...xia yu ..
xiao ru xin huang yi li xing .wan gan ru weng suo long hong .
chu ying nong han yue .zhen sheng diao ye feng .cai feng shuang lei jin .wan li ji yun zhong ..
译文
旧时的(de)舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一(yi)曲，能使君王倾倒迷乱？
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
在历史长(chang)河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
注释
⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。
①广陵，郡名，即扬州也，唐时隶淮南道。
③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
14以为饵：以，用来。为，作为。饵，糕饼，这里指药饵。即药引子
宦（huàn）情：做官的情怀。
这首诗出自《李太白全集》卷八，是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十三年（725年）以前。
辛愿 （?—约1231）嵩州福昌人，字敬之。博极书史，性野逸不修威仪。曾为河南府治中高廷玉客。廷玉得罪，愿益贫困。为人不从俗俯仰。有诗数千首，常贮竹橐中。殁洛下。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
"北风沙漠地，吾子远从军。官路虽非远，诗名要且闻。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
敢将恩岳怠斯须。"
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
精光目相射，剑戟心独在。 ——孟郊
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
"暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，裛露色犹新。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。 ——韦权舆
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。"
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
祥凤遗蒿鷃，云韶掩夷靺。争名求鹄徒，腾口甚蝉喝。 ——韩愈
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
"惆怅金泥簇蝶裙，春来犹见伴行云。
"征途几迢递，客子倦西东。乘流如泛梗，逐吹似惊蓬。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
椎肥牛唿牟，载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚，焘养均草y5. ——韩愈
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
微微万井遍，习习九门通。更绕炉烟起，殷勤报岁功。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。 ——皎然
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
魍魅暂出没，蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹，举eM凌斗牛。 ——韩愈
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
不似漳南地僻，道安为我淹留。 ——崔逵"