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玉台体

金朝 / 徐鹿卿

"吴宫夜长宫漏款,帘幕四垂灯焰暖。西施自舞王自管,
出门不数年,同归亦同遂。俱用私所珍,升沉自兹异。
"朝闻讲艺馀,晨省拜恩初。训胄尊庠序,荣亲耀里闾。
"丞相登前府,尚书启旧林。式闾明主睿,荣族圣嫔心。
夜雨尘初灭,秋空月正悬。诡容纷入望,霁色宛成妍。
昔试邦兴后,今过俗徯予。示威宁校猎,崇让不陈鱼。
"魏武中流处,轩皇问道回。长堤春树发,高掌曙云开。
池文敛束水,竹影漏寒丛。园兔承行月,川禽避断风。
窗横暮卷叶,檐卧古生枝。旧石开红藓,新河覆绿池。
策杖谒天子,驱马出关门。请缨羁南越,凭轼下东藩。
"尝怀谢公咏,山水陶嘉月。及此年事衰,徒看众花发。
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,
丁口传父口,莫问城坚不。平城被虏围,汉劚城墙走。
"天明江雾歇,洲浦棹歌来。绿水逶迤去,青山相向开。
九皋独唳方清切,五里惊群俄断绝。月下分行似度云,
万物睹真人,千秋逢圣政。祖宗玄泽远,文武休光盛。
知音自不惑,得念是分明。莫见双嚬敛,疑人含笑情。


玉台体拼音解释:

.wu gong ye chang gong lou kuan .lian mu si chui deng yan nuan .xi shi zi wu wang zi guan .
chu men bu shu nian .tong gui yi tong sui .ju yong si suo zhen .sheng chen zi zi yi .
.chao wen jiang yi yu .chen sheng bai en chu .xun zhou zun xiang xu .rong qin yao li lv .
.cheng xiang deng qian fu .shang shu qi jiu lin .shi lv ming zhu rui .rong zu sheng pin xin .
ye yu chen chu mie .qiu kong yue zheng xuan .gui rong fen ru wang .ji se wan cheng yan .
xi shi bang xing hou .jin guo su xi yu .shi wei ning xiao lie .chong rang bu chen yu .
.wei wu zhong liu chu .xuan huang wen dao hui .chang di chun shu fa .gao zhang shu yun kai .
chi wen lian shu shui .zhu ying lou han cong .yuan tu cheng xing yue .chuan qin bi duan feng .
chuang heng mu juan ye .yan wo gu sheng zhi .jiu shi kai hong xian .xin he fu lv chi .
ce zhang ye tian zi .qu ma chu guan men .qing ying ji nan yue .ping shi xia dong fan .
.chang huai xie gong yong .shan shui tao jia yue .ji ci nian shi shuai .tu kan zhong hua fa .
zhao jing ou fei shui jian pao .ying qin tan mian liu chui tao .zhong ri zui .jue chen lao .
ding kou chuan fu kou .mo wen cheng jian bu .ping cheng bei lu wei .han zhu cheng qiang zou .
.tian ming jiang wu xie .zhou pu zhao ge lai .lv shui wei yi qu .qing shan xiang xiang kai .
jiu gao du li fang qing qie .wu li jing qun e duan jue .yue xia fen xing si du yun .
wan wu du zhen ren .qian qiu feng sheng zheng .zu zong xuan ze yuan .wen wu xiu guang sheng .
zhi yin zi bu huo .de nian shi fen ming .mo jian shuang pin lian .yi ren han xiao qing .

译文及注释

译文
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
船中(zhong)载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空(kong),空自对(dui)着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
唉呀呀!多么高峻伟岸!
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国(guo)君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
即使为你(ni)献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。

注释
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。
14.履(lǚ):鞋子
⑧流潦:指雨后路上流水或沟中积水。
②翻:同“反”。
(8)樊将军:即下文的樊於期,秦国将领,因得罪秦王,逃到燕国。
13.抶(chì)而仆之:谓将其打倒在地。抶,击。仆,使仆倒。
芙蓉:此处为水芙蓉,即莲花。

赏析

  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态(tai),矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王(yu wang)”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  次节四句,转入赠诗。现在九域(九州,指天下)已经初步统一起来了,诗人下了决心,要整治船只车辆,北上一行。听说羊长史要先走一步,自己因身有疾病,难以联袂同行,只有赠诗相送。作者早衰多病,五十以后即“渐就衰损”(《与子俨等疏》),“负疴”当然是实情;但“不获俱”的真正原因,还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺,而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹,目的既不(ji bu)同,当然也不必同行了。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依(yi yi)昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都(du)“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型(dian xing)化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  崔峒的诗全国仅存一卷,唐人高仲武《中兴间气集》被选录了崔诗九首,并评价云:“崔拾遗,文彩炳然,意思方雅。”这首诗,意象高华,投赠之意,怨愤之情,出以雅正之笔,为崔诗中的佳作。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

徐鹿卿( 金朝 )

收录诗词 (1482)
简 介

徐鹿卿 徐鹿卿(1170—1249),字德夫,号泉谷,隆兴丰城(今江西省丰城市白土镇后泉村)人。南宋文学家、藏书家。徐鹿卿生于宋孝宗干道六年,卒于理宗淳祐九年,年八十岁。博通经史,以文学着名乡里。嘉定十六年,(公元一二二三年)廷试进士,调安南军学教授,复申理义之学。入为枢密院编修官。时刘克庄、王迈、方大琮皆因事被黜,他作诗赠之,并为弹劾。太学诸生作四贤诗美之。累官吏部侍郎,提举鸿禧观致仕。及卒,谥清正。鹿卿着有泉谷文集及奏议、讲议等,《宋史本传》传于世。

病起荆江亭即事 / 郑丹

南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"
庭幽引夕雾,檐迥通晨旭。迎秋谷黍黄,含露园葵绿。
行当奉麾盖,慰此劳行役。"
"龙云玉叶上,鹤雪瑞花新。影乱铜乌吹,光销玉马津。
卿相未曾识,王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁,
"今日清明宴,佳境惜芳菲。摇扬花杂下,娇啭莺乱飞。
伊我非真龙,勿惊疲朽质。"
春草秋风伤我情。何为不学金仙侣,一悟空王无死生。"


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 王修甫

几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"
露文沾细草,风影转高花。日月从来惜,关山犹自赊。"
回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
"芳月尽离居,幽怀重起予。虽言春事晚,尚想物华初。
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。
万国执玉,千官奉觞。南山永固,地久天长。"
是妾嫁时物,赠君表相思,罗袖幸时拂。莫卷龙须席,
推摧主母牵下堂,扶妾遣升堂上床。将进酒,


小儿不畏虎 / 夏敬观

流芳日不待,夙志蹇无成。知命且何欲,所图唯退耕。
长鬟弱袂动参差,钗影钏文浮荡漾。笑语哇咬顾晚晖,
于穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。
意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
昔托游河乘,再备商山皓。欣逢德化流,思效登封草。"
古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 高闶

凤歌空有问,龙性讵能驯。宝剑终应出,骊珠会见珍。
"一雁雪上飞,值我衡阳道。口衔离别字,远寄当归草。
还丹奔日御,却老饵云芽。宁知白社客,不厌青门瓜。"
"远方来下客,輶轩摄使臣。弄琴宜在夜,倾酒贵逢春。
"问春桂,桃李正芬华。年光随处满,何事独无花。
一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,
"披观玉京路,驻赏金台址。逸兴怀九仙,良辰倾四美。
"山水佳新霁,南楼玩初旭。夜来枝半红,雨后洲全绿。


怨歌行 / 冯允升

四极威仪异,三天使命同。那将人世恋,不去上清宫。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
野饯回三杰,军谋用六奇。云边愁出塞,日下怆临岐。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
剑气射云天,鼓声振原隰。黄尘塞路起,走马追兵急。
舞凤凌天出,歌麟入夜听。云容衣眇眇,风韵曲泠泠。
帘外辗为车马路,花间踏出舞人场。"
史笔唯书瑞,天台绝见祆。因令匹夫志,转欲事清朝。


杨柳枝五首·其二 / 李秉同

"枥上浮云骢,本出吴门中。发迹来东道,长鸣起北风。
"洛川真气上,重泉惠政融。含章光后烈,继武嗣前雄。
鸟惊入松网,鱼畏沉荷花。始觉冶容妄,方悟群心邪。
日暮松声合,空歌思杀人。"
"梦梓光青陛,秾桃蔼紫宫。德优宸念远,礼备国姻崇。
"雕弓白羽猎初回,薄夜牛羊复下来。
"忽惊石榴树,远出渡江来。戏问芭蕉叶,何愁心不开。
草深穷巷毁,竹尽故园荒。雅节君弥固,衰颜余自伤。


拜新月 / 王之敬

纷纷半醉绿槐道,蹀躞花骢骄不胜。"
刘白苏台总近时,当初章句是谁推。
羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌蹰恋北顾,亭午晞霁色。
"塞外欲纷纭,雌雄犹未分。明堂占气色,华盖辨星文。
落影临秋扇,虚轮入夜弦。所欣东馆里,预奉西园篇。"
圣敬韬前哲,先天谅不违。"
章绶胡为者,形骸非自然。含情津渡阔,倚望脰空延。
清辉靖岩电,利器腾霜锷。游圣挹衢尊,邻畿恭木铎。


马上作 / 郑谌

尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
"闲庭落景尽,疏帘夜月通。山灵响似应,水净望如空。
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑,山翠遥添献寿杯。
朔风扣群木,严霜凋百草。借问月中人,安得长不老。
"北林鹊夜飞,南轩月初进。调弦发清徵,荡心祛褊吝。
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂,香车欲度卷帘行。
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
且学鸟声调凤管,方移花影入鸳机。"


黍离 / 戴澳

雷吼何喷薄,箭驰入窈窕。昔闻山下蒙,今乃林峦表。
真经知那是,仙骨定何为。许迈心长切,嵇康命似奇。
"星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
长沙鵩作赋,任道可知浅。请从三已心,荣辱两都遣。"


柳花词三首 / 徐经孙

云光鬓里薄,月影扇中新。年华与妆面,共作一芳春。"
"万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。
淮海多为室,梁岷旧作台。子期如可听,山水响馀哀。"
零雨征轩骛,秋风别骥嘶。骊歌一曲罢,愁望正凄凄。"
中路一分手,数载来何迟。求友还相得,群英复在兹。
桑女淮南曲,金鞍塞北装。行行小垂手,日暮渭川阳。"
"倬彼我系,出自有周。分疆锡社,派别支流。
"徐陈尝并作,枚马亦同时。各负当朝誉,俱承明主私。