"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
.shui tang yao chu xu .feng zhu piao yu xian .you jing sui mu qian .bu yin xian bu jian .
hao kan luo ri xie xian chu .yi pian chun lan ying ban huan ..
ren jia di shi shui yan zhong .gu jiang wei ma xing wu li .lu di bian fang wo you feng .
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
zhi gong yi mei nie .fu su wo xia ci .zhuan xi jin an zai .yue jiao wu jiang mei .
yu ri sheng er xing wei xi .yu zi lan er jian du .yu ren yu er tian cong .
bu dong wei wu zhi .wu he shi wo xiang .ke lian shen yu shi .cong ci liang xiang wang ..
yao shun qiu li qie .kui long qi wo mang .huai cai bao zhi zhe .wu bu zou huang huang .
.jing de ting shang jing .yuan xie chen wai zong .ping xuan dong nan wang .niao mie shan zhong zhong .
sheng ji you you shen wu wu .gan cong qi huan zuo liu ling ..
shou an liu shui guan .xia shi qing shan guo .guan dao liu yin yin .xing gong hua mo mo .
qian li ri yi zhong .nong li ri yi dan .jian tiao su yu mai .jian mao si yu mian .
wei dui da jiang shui .qiu feng chao xi bo ..
译文
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
流传到汉地曲调变得(de)(de)新奇，凉州胡人(ren)安万善为我奏吹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
注释
10.何与：何如，比起来怎么样。
4. 冥冥：：是形容造化默默无语的情态
⑸怎敌他：对付，抵挡。晚：一本作“晓”。
⑬便，顺利，指没有困难或阻碍。鸳被，表层绣有鸳鸯图案的被子。刘希夷《晚春》诗：“寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。”
③绮窗：雕镂花纹的窗子。
（111）是己拒谏——自以为是，不愿接受劝谏。
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
5、檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
熙宁四年（1071年）六月至熙宁五年（1072年）七月二十三日，其间欧阳修以太子少师的身份辞职。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
水苗泥易耨，畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
各附其所安，不知他物好。
谁移尔至此，姑苏白使君。初来苦憔悴，久乃芳氛氲。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
愿以藤为戒，铭之于座隅。"
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营，
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，
物有似是者，真伪何由识。美人默无言，对之长叹息。
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
雾岛沉黄气，风帆蹙白波。门前车马道，一宿变江河。"
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
"爱君新小池，池色无人知。见底月明夜，无波风定时。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
"濩落因寒甚，沉阴与病偕。药囊堆小案，书卷塞空斋。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
西日笼黄柳，东风荡白苹.小桥装雁齿，轻浪甃鱼鳞。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
莫怪不如君气味，此中来校十年迟。"
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
心中又无事，坐任白日移。或开书一篇，或引酒一卮。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"