首页 古诗词 山坡羊·潼关怀古

山坡羊·潼关怀古

隋代 / 陈绎曾

江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。


山坡羊·潼关怀古拼音解释:

jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
tian bei chao yu se .yue ku ye yuan sheng .bu shi xin pian ku .ying guan zi gu qing ..
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .
qi nai gong huang zheng bu ru .hao hao ge yao wen jin ye .zhong zhong ru ku man qiao yu .
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才(cai)能回到故土?
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就(jiu)率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  赤(chi)阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马(ma),日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸(lian)色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守(shou)法度的大臣和足以辅(fu)佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。

注释
①偃蹇、连蜷:屈曲的样子。缭:纽结。
江花边草:南方江边和北方边塞的花草树木。
⑻征敛:犹征收。《周礼·地官·里宰》:“以待有司之政令,而徵敛其财赋。”
20.啸:啼叫。
(8)所宝:所珍藏的画
失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
(7)鸡鸣寺:在南京市区北鸡鸣山,梁时与此始建同泰寺,后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。

赏析

  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自(dao zi)已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  徐惠的问句,不但平息了君王的火气,也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃,在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为,并非完全出于手段,出于自觉意识,多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情,以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  这篇游记语言清丽,结构完整,景和情完全融为一体,写景重在写意抒情深沉而含蓄。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自(jie zi)己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
其九赏析
  第二首诗的意思取(si qu)自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗”,而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗(wei shi)歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

陈绎曾( 隋代 )

收录诗词 (3715)
简 介

陈绎曾 元处州人,字伯敷,举进士。口吃而精敏,诸经注疏,多能成诵。文辞汪洋浩博,又善真草篆书,与陈旅、程文齐名。累官国子助教。有《文说》、《文筌》等。

山中杂诗 / 尹廷兰

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。


祈父 / 苏洵

"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"


秋夕旅怀 / 吴铭育

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
李花结果自然成。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。


谢张仲谋端午送巧作 / 薛幼芸

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 胡正基

桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)


小雅·车舝 / 陈本直

"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 顾夐

"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,


东风第一枝·咏春雪 / 王建

按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。


采桑子·何人解赏西湖好 / 尤谔

"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"


山鬼谣·问何年 / 伦以诜

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。