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滁州西涧

南北朝 / 徐清叟

奋疾合威容,定利舒皦泽。方崇庙貌礼,永被君恩锡。"
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
风溢铜壶漏,香凝绮阁烟。仍闻白雪唱,流咏满鹍弦。"
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
"翔凤边风十月寒,苍山古木更摧残。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
"少年趋盛府,颜色比花枝。范匄非童子,杨修岂小儿。
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。


滁州西涧拼音解释:

fen ji he wei rong .ding li shu jiao ze .fang chong miao mao li .yong bei jun en xi ..
.jiu yi feng pan er jiang qian .lian que si xiang ri di nian .bai jian qu chao zeng bing ming .
feng yi tong hu lou .xiang ning qi ge yan .reng wen bai xue chang .liu yong man kun xian ..
liang ren jiu bu zhi .wei hen jin ping gu .qiao cui yi kuan ri .kong fang wen nv wu .
.xiang feng bian feng shi yue han .cang shan gu mu geng cui can .
xi si bu wo dai .lu ren yi xiang wang .gu lao kong xu guo .you bao qi cang cang ..
.yang zhuo fang qu xuan .shen ju jue ren shi .fan geng wang di li .le dao shu dai lei .
deng lou xiang yue wang .sai miao bang shan xing .ruo dong si xiang yong .ying yi xie bu bing ..
hen wu xian di zai xian yao .chang bang ren jia kan hao hua ..
.shao nian qu sheng fu .yan se bi hua zhi .fan gai fei tong zi .yang xiu qi xiao er .
ren sheng qu she jian .qu jing gu fei you .jiu jiao ji sui shu .zhong xin zi yun chou .
.gu ke piao piao sui zai hua .kuang feng han shi bei si jia .ying ti yuan shu duo cong liu .
.zhi guan feng ji li .feng tu wen ru he .hai kou chao yang jin .qing zhou chun qi duo .
.shui jia yi fu sang .xiao yao wang jiu zhou .er lao zuo xuan yuan .yi ge lu chi you .

译文及注释

译文
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不(bu)能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才(cai)可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建(jian)起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿(chuan)插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门(men)楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
魂啊不要去西方!

注释
③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。
⑻焦遂:布衣之士,平民,以嗜酒闻名,事迹不详。卓然:神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。
⑷暮天:傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》:“秋月对愁客,山钟摇暮天。”霁(jì)色:晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色泠。”
(3)斯:此,这
[96]云车:相传神以云为车。容裔:即“容与”,舒缓安详貌。

赏析

  诗以“《野望》杜甫 古诗”为题 ,是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意(gu yi)》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七(chang qi)言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的(zhe de)趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  第二首诗说,这酒樽是臃肿的寒山木镂空做成的。只因为其量不够大,所以不能登大雅之堂,只能在山中人家派上用场。这里透露出的信息是:李白认为自己不能被重用的原因是没有能够容纳难容之事的度量。李白太高洁了,他容不得杨国忠之流的骄横跋扈,所以被排挤出长安。
  欣赏指要
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜(suan liu)溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如(yu ru)何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

徐清叟( 南北朝 )

收录诗词 (7471)
简 介

徐清叟 建宁府浦城人,字直翁,号德壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。累迁太常博士,奏疏欲裁抑史弥远恤典,召用真德秀、魏了翁。复历权兵部尚书兼侍读等职。理宗淳祐九年,兼同修国史、实录院同修撰,迁礼部尚书。拜学士、同知枢密院事。十二年进参知政事。后被劾提举宫观。景定三年致仕。卒谥忠简。

惠崇春江晚景 / 李筠仙

"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
石冷啼猿影,松昏戏鹿尘。少年为客好,况是益州春。"
"禁柳烟中闻晓乌,风吹玉漏尽铜壶。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,


临平道中 / 胡梦昱

王祥因就宦,莱子不违亲。正恨殊乡别,千条楚柳新。"
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。
"古堤迎拜路,万里一帆前。潮作浇田雨,云成煮海烟。
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 崔骃

"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回,山下绿苗成道径。
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
远立不敢污箭镞,闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山,
海涛澜漫何由期。"
"泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠熘皆千尺。
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 吕锦文

觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
"宪府日多事,秋光照碧林。干云岩翠合,布石地苔深。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔,经宿城南看野泉。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 袁褧

对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。"
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 曹龙树

画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
俟余惜时节,怅望临高台。"
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。


匏有苦叶 / 李体仁

双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
"汉家采使不求声,自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏,
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
"旦随三鸟去,羽节凌霞光。暮与双凫宿,云车下紫阳。
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。


临江仙·癸未除夕作 / 李焘

"值迥逢高驻马频,雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信,
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲。"
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
行客思乡远,愁人赖酒昏。檀郎好联句,共滞谢家门。"
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"


八月十二日夜诚斋望月 / 沈际飞

光含烟色远,影透水文清。玉笛吟何得,金闺画岂成。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
摇光浅深树,拂木参差燕。春心断易迷,远目伤难遍。
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
自得环中辨,偏推席上儒。八音谐雅乐,六辔骋康衢。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。


富春至严陵山水甚佳 / 周日蕙

采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
兼问前寄书,书中复达否。"
夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
上客彻瑶瑟,美人伤蕙心。会因南国使,得放海云深。"