"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
.sha qin xiang hu shu se fen .yu pu ming lang shi li wen .zheng dang qiu feng du chu shui .
xi se yan xia gai .huan xin li xiang tong .xing zi zun zu mo .yin zhi you cong gong ..
.dong yue qiu cheng ye .xi ren bai fa nian .han cheng jing diao dou .gu fen bao long quan .
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .
shuai xie shen he bu .xiao tiao bing zhuan ying .shuang tian dao gong que .lian zhu cun xin ming ..
tong diao jie shui xi .lun wen xiao zi zhi .liu chuan jiang bao ti .xiang gu mian wu er ..
zeng shi xin ling men xia ke .yu hui xiang diao bu sheng bei ..
gu cheng ci ri kan chang duan .chou dui han yun xue man shan ..
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
po wei qin jin pi .cong lai wang xie lang .qing chun dong cai diao .bai shou que hui guang .
yu jun jie shi si gui ke .shi lei kan hua nai lao he ..
.xia bo jiang mao xian .xiao xian yin dong tian .yang jun xian shang fa .si ming zhu liu nian .
jiang shui qing yuan qu .jing men ci lu yi .wan lai gao xing jin .yao dang ju hua qi ..
译文
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩(en)宠。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
注释
12、以为一家：以天下为一家。以，介词。“以”后省宾语“之”（天下）。
(8)宪则：法制。
121、不乱于浊：不被浊物混乱。
③隤（tuí）：跌倒。
[34]牧：李牧，战国末赵国良将，守雁门（今山西北部），大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡（均为匈奴所属的部族）。其后十余年，匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
⑴燕足留红线：曲出宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》：宋末妓女姚玉京后夫敬瑜，敬瑜死后，玉京守志奉养公婆。常有双燕筑巢于梁间。一日，其中一只被鸷鹰捉去，另一只孤飞悲鸣，停在玉京臂上，似要与她告别。玉京以红线系燕尾，嘱咐明年再来作伴，明年燕子果然来到，此后相伴六、七年。到玉京病死那年，燕子也飞到坟地悲鸣而死。
杜陵：地名，在陕西长安东南，也叫乐游原。
（17）进：使……进
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。"
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
朱崖着毫发，碧海吹衣裳。蓐收困用事，玄冥蔚强梁。
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。词华倾后辈，风雅蔼孤鶱.
士苦形骸黑，旌疏鸟兽稀。那闻往来戍，恨解邺城围。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
鸣鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。"
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
乱树通秦苑，重原接杜城。溪云随暮淡，野水带寒清。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
形骸今若是，进退委行色。"
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
"炀皇嗣君位，隋德滋昏幽。日作及身祸，以为长世谋。
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
月照烟花迷客路，苍苍何处是伊川。"
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
永念病渴老，附书远山巅。"
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
"莫叹辞家远，方看佐郡荣。长林通楚塞，高岭见秦城。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
各使苍生有环堵。"
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"