渔父·渔父饮
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
窗接停猿树，岩飞浴鹤泉。相思有书札，俱倩猎人传。"
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。"
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
渔父·渔父饮拼音解释:
.feng yu jiao chun chu chu shang .yi xiao yun jin jian cang lang .quan wu pian zhu qin guang cai .
chuang jie ting yuan shu .yan fei yu he quan .xiang si you shu zha .ju qian lie ren chuan ..
qi zhi leng ga hui .nai zai shan shui bo .jin xian zhuo shu ri .shi jie ming ji le .
wang lai wu dao lv .gui qu you tai en .zi ci xuan yan jue .chang ying bi dong men ..
dong feng xiao yin ren jie zui .duan wei qing long zhen shui mian .
ji quan bing lin li .er tong dan yi ou .bo bo sheng shi qi .ren ren lao yu ju .
.ming chang shi shou yi nian nian .yue gui chang wen dao shou bian .shui dao gao qing pian si he .
yi qu li ge liang xing lei .geng zhi he chu zai feng jun ..
.chun qu ji qiu qi .chang an zai meng si .duo feng shan hao chu .shao zhi ke xing shi .
shui zha heng zhou bi .hu tian li mu fen .dan ru shi si ku .wei zheng ji chao qun ..
译文及注释
译文
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求(qiu)补心把人类吞食。
红叶片片沉醉于动人的(de)秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
（晏子）说：“君(jun)主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
河水叮咚流向桥东，行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律，流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦，单薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，双眼欲穿盼郎归，常常等至天色暮。残雪身边春色青，我却白发头上生，执意问春我老否?春天默默不出声。
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对(dui)学问不能透彻明了，不失为有道德有修养(yang)之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判(pan)刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火(huo)飞蛾。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱(sha)帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
注释
②【杨柳】句：形容柳絮不扬。
98.帝：天帝。降：派下。夷羿：东夷有穷国的君主，擅长射箭，驱逐夏太康，自立为君，后被寒浞杀死。
完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。
缨情：系情，忘不了。
[8]谒帝：朝见皇帝。承明庐：汉长安宫殿名，此泛指曹魏的宫殿。逝：语词，无义。旧疆：指鄄（juàn）城（山东省荷泽市），时曹植为鄄城王。
9、水苹：水上浮苹。
赏析
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于(qian yu)笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不(bing bu)流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁(chun sui)月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正面的自我标榜，全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读(shi du)者联(zhe lian)想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于(qian yu)笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不(bing bu)流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁，这个判断的含义不妨理解为，这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序，但是，也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后，时间就失效了、凝固了，不见任何作用。甚至，出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造，作为观打鱼的游客，他根本不曾挨到天黑才离开现场，日暮之际，那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床，或者蛟龙作为诗意的后援是否属实，都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想，实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的：一种无鱼的后苍江时期，人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑？
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁(chun sui)月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正面的自我标榜，全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字，探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心，成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”，开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生，为义而争，最后为义而献身。这就使读(shi du)者联(zhe lian)想起孟子的名言──“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以说，本文是对孟子名言的生动诠释。
创作背景
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
刘真( 先秦 )
收录诗词 (5721) 首
简 介
刘真 （764—845以后）一作刘贞。郡望广平(今河北鸡泽东南)，曾任慈州刺史。晚年居洛阳，武宗会昌五年(845)三月，与吉皎、郑据、卢真、张浑于白居易履道私第为“七老会”，作《七老会诗》。其年夏，又合李元爽、僧如满为九老会。人慕之，绘为“九老图”。事迹散见白居易《七老会诗序》、《唐诗纪事》卷四九。《全唐诗》存诗1首。
声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
病中无限花番次，为约东风且住开。"
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
"云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
浣溪沙·和无咎韵
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
开眉既压后，染指偷尝处。自此得公田，不过浑种黍。"
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
八海风凉水影高，上卿教制赤霜袍。
泊秦淮
妻止不听追沈湘。偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
明朝走梁楚，步步出门涩。如何一寸心，千愁万愁入。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
只渡寒塘亦共飞。映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
如今高原上，树树白杨花。"
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
送内寻庐山女道士李腾空二首
雪助河流涨，人耕烧色残。闲来时甚少，欲下重凭栏。"
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
国史数行犹有志，只将谈笑继英尘。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
南山田中行
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
空有玉箫千载后，遗声时到世间来。"
花落月明空所思。长恐病侵多事日，可堪贫过少年时。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
芳菲若长然，君恩应不绝。"
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
咏零陵
三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。"
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
相见欢·无言独上西楼
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
自知不是流霞酌，愿听云和瑟一声。"
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
一枝花·咏喜雨
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝，紫阳宫远雁书稀。
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
鸟声浑欲转，草邑固应知。与看平湖上，东流或片澌。"
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
满江红·咏竹
"北别黄榆塞，南归白云乡。孤舟下彭蠡，楚月沈沧浪。
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"