首页 古诗词 杨柳枝词

杨柳枝词

元代 / 黄廷鉴

"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
云树森已重,时明郁相拒。"
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
如有飞动色,不知青冥状。巨灵安在哉,厥迹犹可望。
不知金石变长年,谩在人间恋携手。君能举帆至淮南,
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
地僻方言异,身微俗虑并。家怜双鲤断,才愧小鳞烹。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"


杨柳枝词拼音解释:

.sheng zhe fu xiu yun .yi gao lie shang tai .tan en dan jiao yuan .ru gong su hui lai .
.dong fang yu shu hua ming ming .ti ying xiang huan yi ke ting .zha qu zha lai shi jin yuan .
yun shu sen yi zhong .shi ming yu xiang ju ..
shu shi zun dao lv .bo huai yi zhi xiang .he bi chen hun ren .qu qu zai tian rang ..
xian yu long mei xia .shen gao feng bi liu .cong jin yi wan sui .tian bao ji chun qiu ..
luo zhao pin kong dian .yu hui juan xi wu .ru he juan you zi .zhong lu du chi chu ..
xian tai shi xi bu .man jiao hu nan fu .yu nei jie an le .tian ya du yuan tou .
ru you fei dong se .bu zhi qing ming zhuang .ju ling an zai zai .jue ji you ke wang .
bu zhi jin shi bian chang nian .man zai ren jian lian xie shou .jun neng ju fan zhi huai nan .
bao dao liu zeng chang xiang yi .dang qu ge chuan wan hu hou ..
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
diao ge qiu ri li .bao jian xiao shuang fei .xian shang cheng ju xu .chang yuan feng tian hui ..
di pi fang yan yi .shen wei su lv bing .jia lian shuang li duan .cai kui xiao lin peng .
jian ren nai gong jing .zeng bu wen xian yu .sui ruo bu neng yan .zhong xin yi nan wu .
yu gui jiang miao miao .wei dao cao qi qi .yi xiang lan ling zhen .ke yi yuan geng ti ..

译文及注释

译文
万里原野弥漫着一(yi)片霜雾,月下横着一条素练似的(de)大江。
故园的今天(tian)正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没(mei)改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托(tuo)的皇帝的诏书纷(fen)纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
没有人知道道士的去向,

注释
⑤楚梦:宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪:脚印,足迹。此处指梦中之往事。
偕:一同。
94、纕(xiāng):佩带。
77.独是:唯独这个。
⑷馋毁:事见《旧唐书·张守珪传》:“二十七年,仙童事露伏法,守珪以旧功减罪,左迁括州刺史。”
⑶残星,天将亮时的星星。雁横塞:因为是深秋,所以长空有飞越关塞的北雁经过。横,渡、越过。塞,关塞。

赏析

  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣(yi),自取之也。’”
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之(shen zhi)地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折(zhe),在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼(yan),赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  这是一首直接表达人民(ren min)悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知“是山之特立”,和那些小土山不能同日而语。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

黄廷鉴( 元代 )

收录诗词 (5981)
简 介

黄廷鉴 (1752—?)清江苏常熟人,字琴六。诸生。长于校勘,以广览张金吾、陈揆两藏书家所藏,见闻甚博。有《第六弦溪文钞》。

到京师 / 张简晨龙

香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
青春已复过,白日忽相催。但恐荷花晚,令人意已摧。
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"


院中独坐 / 乙灵寒

"五月黄梅时,阴气蔽远迩。浓云连晦朔,菰菜生邻里。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘,莫比潘家大谷梨。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
落潮洗鱼浦,倾荷枕驿楼。明年菊花熟,洛东泛觞游。"
"瓜步寒潮送客,杨柳暮雨沾衣。


解连环·秋情 / 阙己亥

世业传儒行,行成非不荣。其如怀独善,况以闻长生。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。
长天不可望,鸟与浮云没。"


暗香·旧时月色 / 南宫范

崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
燕觅巢窠处,蜂来造蜜房。物华皆可玩,花蕊四时芳。"
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。


子产告范宣子轻币 / 汉夏青

高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
"孤松郁山椒,肃爽凌清霄。既挺千丈干,亦生百尺条。
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
万乘驻山外,顺风祈一言。高阳多夔龙,荆山积玙璠.
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
灭见息群动,猎微穷至精。桃花有源水,可以保吾生。"
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。


寄李儋元锡 / 令狐晶晶

白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
羽发鸿雁落,桧动芙蓉披。峨峨三云宫,肃肃振旅归。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"


雄雉 / 欧阳靖荷

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
欲言塞下事,天子不召见。东出咸阳门,哀哀泪如霰。"
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"


鸳鸯 / 崇重光

瀑泉吼而喷,怪石看欲落。伯禹访未知,五丁愁不凿。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
青枫半村户,香稻盈田畴。为政日清净,何人同海鸥。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。


武陵春·春晚 / 欧阳爱成

"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
忆昔山阳会,长怀东上游。称觞阮林下,赋雪谢庭幽。
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。


木兰花·西山不似庞公傲 / 富察钢磊

须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
斯言倘不合,归老汉江滨。
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
"临风敞丽谯,落日听吹铙。归路空回首,新章已在腰。
渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。