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马嵬

元代 / 杜范兄

辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
枝枝健在。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


马嵬拼音解释:

bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
zhi zhi jian zai ..
.wu shan yun .wu shan yu .chao yun mu yu wu ding suo .nan feng hu an bei feng qing .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
fu qu liang ban zhen .cong tou lu duan de .peng jian ri yue hu .bu li gan kun ce .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
.xuan hou hong lu du zhu cheng .xian hen mo luo yue lun cheng .wan ban wu xiang jie neng jian .
.kui li yi shi shi qiu qiang .dui jing na kan zhong li zhuang .wen yan ji hui xiu chi su .
jin shi yang che zha zha ming .du hai jing he xi zu zhi .shang tian ru di jue yi qing .
wang zhui jue ming .xi xi liao xiao .kuai run feng diao .wu qing gan yu .you ru chu rao .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .

译文及注释

译文
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了(liao)。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来(lai)世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
今日生离死别,对泣默然无声;
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可(ke)以扣开云关。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听(ting)到水声,就像(xiang)人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮(fu)萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。

注释
(19)证据今古:引据今古事例作证。
73.便娟:轻盈美好的样子。
[1]顿首:叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下,书信中对对方的尊称。
⑸萚(tuò):酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
⑩岑:底小而高耸的山。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。

赏析

  首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在严寒的季节里,万木经受不住寒气的侵袭,简直要枝干摧折了,而梅树却像凝地下暖气于根茎,恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的(le de)消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首(zhe shou)《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  这是一首即景诗,描写春天郊游的心情以及春天的景象,也是一首写理趣的诗,作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的(yuan de)。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一(yang yi)种“教化加牢骚”的程式。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中(ge zhong)许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八(shi ba)曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

杜范兄( 元代 )

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简 介

杜范兄 杜范兄,名不详。《清献集》卷二有唱和诗。

舟中望月 / 林升

"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


六丑·落花 / 李莱老

星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,


渔家傲·秋思 / 李正辞

一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 谢漱馨

"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


和张仆射塞下曲·其一 / 李元圭

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"


五月水边柳 / 赵东山

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"


国风·陈风·泽陂 / 潘豫之

"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 俞仲昌

"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。


踏莎行·萱草栏干 / 谭嗣同

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 王曰干

九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。