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真兴寺阁

宋代 / 梁槐

"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
萤火飏莲丛,水凉多夜风。离人将落叶,俱在一船中。
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。
明镜不须生白发,风沙自解老红颜。"
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,
"北风昨夜雨,江上早来凉。楚岫千峰翠,湘潭一叶黄。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
伏馀西景移,风雨洒轻絺。燕拂青芜地,蝉鸣红叶枝。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。


真兴寺阁拼音解释:

.ruo nian zhi ji shao .qian lu zhu ren xi .pin bing qi xiang xi .jian nan you yi gui .
qing ce dou luo jing .fu jin ling cui yan .ji xian yu niao xia .ti he zhi shu xian .
chai lang qu jin sai yuan kong .xian lu yuan yan chou ying jiao .rao shu ti yuan qie bi gong .
ying huo yang lian cong .shui liang duo ye feng .li ren jiang luo ye .ju zai yi chuan zhong .
you sheng zhong wu shi .cha ku fan you yi .lv ping cang fei jing .huang ye yin wei di .
ming jing bu xu sheng bai fa .feng sha zi jie lao hong yan ..
hou ze zhan xiang yong .wei sheng bao zi sun .sheng ming jin shang chi .huan feng jiu qu zun ..
ying men dang wei shu .ge chui man zhao yang .yuan jin tu shang mu .qing hui ai zi chang ..
shu yue jian dao chuang qian .yi zun geng jiu fang yan .qing chui zha yao lan zhu .
.bei feng zuo ye yu .jiang shang zao lai liang .chu xiu qian feng cui .xiang tan yi ye huang .
du jiang zhi dun qu .yu wang dai yong jia .qing ye ren lin shui .chun shan shu fa hua .
fu yu xi jing yi .feng yu sa qing chi .yan fu qing wu di .chan ming hong ye zhi .
yi ji lian wu zhen ruo sun .yu jin zhi neng qing jian dao .shan chi zhong jie zhuan yong hun .

译文及注释

译文
游子生活寄托主人(ren),言语行动必须(xu)察言观色。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓(huan)缓没入那幽咽的寒泉……
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
牧童放(fang)牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
  只有大丞相魏国(guo)公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风(feng)貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示(shi)魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷(qiong)无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。

注释
⑻恁:这样,如此。
滂沱:原来形容雨很大,这里指摆满了酒肉。
70.又嘱学使:又嘱,是抚军嘱。学使,提督学政(学台),是专管教育和考试的官。
②[滫瀡(xiūsuǐ)]这里指淀粉一类烹调用的东西,泛指食物。滫,淘米水。瀡,古时把使菜肴柔滑的作料叫“滑”,齐国人称之为“瀡”。
⑵紫髯:绛紫色胡须。绿:一作“碧”。

赏析

  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了(liao)。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  四
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛(zheng lian)者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓(wei)贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷(dao leng)遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。
  此诗春天的气息很浓,而诗人只是平静地淡淡地描述,始终没有渲染春天的万紫千红。但从淡淡的色调和平静的活动中却成功地表现了春天的到来。诗人凭着敏锐的感受,捕捉的都是春天较早发生的景象,仿佛不是在欣赏春天的外貌,而是在倾听春天的脉搏,追踪春天的脚步。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天,透露出唐代前期的社会生活和人的精神面貌的某些特征。人们的精神状态也有点像万物欣欣然地适应着春天,显得健康、饱满和开拓。
  这首诗开始两句,先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”,这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致,再穿上入时的新装,打扮起来,变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”,这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女,她们胜过众人,压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲,说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员,但又并非是纯乎客观的介绍,诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义,“倚新妆”的“倚”字,“独擅场”的“独”字,都暗含着一种互相比赛,争妍斗艳之意,男女的情态得到了生动的表现,那种热烈、欢乐而又兴奋的场面,也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱,但人们可以想见,这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声,应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物,也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会,在历受金元劫难之后,经明初的休养生息而恢复生机,重现繁华,其民俗风情,也通过这两句表露出来。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
其七赏析
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于(zhong yu)维系了社会不至于崩溃。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

梁槐( 宋代 )

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简 介

梁槐 梁槐,三水人。乔干孙。明神宗万历十三年(一五八五)贡生,官浦城知县。以子耀书贵赠文林郎。传附见清嘉庆《三水县志》卷一一《梁乔干传》。

王明君 / 滕优悦

涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
"苏耽佐郡时,近出白云司。药补清羸疾,窗吟绝妙词。
幕下多能事,周行挹令名。流年未可叹,正遇太阶平。"
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
"隔窗栖白鹤,似与镜湖邻。月照何年树,花逢几遍人。


望海楼 / 单于戌

时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。
惠爱周微物,生灵荷圣君。长当有嘉瑞,郁郁复纷纷。"
"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 乌若云

两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"
乳燕双飞莺乱啼,百花如绣照深闺。
"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,
"灞浐别离肠已断,江山迢递信仍稀。
毒瘴含秋气,阴崖蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
清镜催双鬓,沧波寄一身。空怜莎草色,长接故园春。"
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。


山花子·此处情怀欲问天 / 战火冰火

洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 宇文玲玲

今日送君魂断处,寒云寥落数株梅。"
弈棋知胜偶,射策请焚舟。应是田□□,玄成许尔游。"
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。


元朝(一作幽州元日) / 佟佳清梅

日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。
"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
宣谕生灵真重任,回轩应问石渠郎。"
"谢公见我多愁疾,为我开门对碧山。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥,涓涓乳熘味何浓。
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"


神童庄有恭 / 锺离迎亚

盛时忽过量,弱质本无取。静永环中枢,益愧腰下组。
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。


嘲鲁儒 / 张廖凌青

内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。
"白日向西没,黄河复东流。人生足着地,宁免四方游。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
"灼灼花凝雪,春来发上林。向风初散蕊,垂叶欲成阴。
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。


寒食还陆浑别业 / 拓跋戊寅

厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
况复白头在天涯。"
东风吹花落庭树,春色催人等闲去。大家为欢莫延伫,
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
礼饰华缨重,才牵雅制馀。茂阴延驿路,温液逗官渠。
欲知北海苦辛处,看取节毛馀几多。"


酬二十八秀才见寄 / 赢涵易

放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
时泰恩泽溥,功成行缀新。赓歌仰昭回,窃比华封人。"
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"