"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
明旦北门外，归途堪白发。"
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
晓月孤秋殿，寒山出夜台。通灵深眷想，青鸟独飞来。"
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
.ku yu di lan qi .qiu feng sheng ge yi .huang wu san jing jue .zhen chu si lin xi .
ming dan bei men wai .gui tu kan bai fa ..
.xiao ri yu bing shang .chun chi yi jing ming .duo cong lv chu bao .pian xiang yin shi qing .
men dai shan guang wan .cheng lin jiang shui han .wei yu hao wen ke .shi de yong you lan ..
.dong shan can yu gua xie hui .ye ke chao you zhi cui wei .
.shao xiao wei ru bu zi qiang .ru jin lan fu jian hou wang .lan jing yi zhi shen jian lao .
xiao yue gu qiu dian .han shan chu ye tai .tong ling shen juan xiang .qing niao du fei lai ..
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
bei mang bu zhong tian .dan zhong song yu bai .song bai wei sheng chu .liu dai shi chao ke .
jian zhong lei lei shi li shi .he shang yu ni zhong sang mai .ping po zhong mu jie wo qin .
.wan shi shang xin dui guan xian .yi shen han lei xiang chun yan .
bai nian yi guo ban .qiu zhi zhuan ji han .wei wen peng zhou mu .he shi jiu ji nan .
sha deng lin gu qi .chen zha zai kong chuang .ji mo shu zhong hou .qiu tian you xi yang ..
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
chuang zhong hai yue zao zhi qiu .cang bo yi wang tong qian li .hua jiao san sheng qi bai you .
译文
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当(dang)父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何(he)毫无消息？
进献先祖先妣尝，
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有(you)(you)谁能像他那样重用贤士呢？
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
寒冬腊月里，草根也发甜，
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
注释
84、皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。
[31]财贿：财物，这里指俸禄。班资：等级、资格。亡：通“无”。
⑻君山：全称君山岛，位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
睚眦：怒目相视。
30.烦挐（na2拿）：稀疏纷乱的样子。挐，同"拿"。
2、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。
而：无义。表示承接关系。
秦亡以后，长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒，迸咸阳后又再烧杀抢掠，项羽早已失去民心，就只他分封诸侯的作法，就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下（在今安徽灵璧县南沱河北岸）陷入刘邦的重重包围之中，损兵折将，粮草吃尽，到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里，项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声，项羽大吃一惊，误认为汉军已经把楚国的全占领了，他慌张地从床上爬起来，饮酒消愁。项羽身边有一个美人，名叫虞姬，十分宠爱，多年来一直跟随左右，与他形影不离；还有一匹毛色青白相间的骏马，项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人，看着心爱的骏马，忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。
杜耒 杜耒lěi（？——1225），南宋诗人。字子野，号小山，今江西抚州人。尝官主簿，后入山阳帅幕，理宗宝庆三年死于军乱。其事迹见于《续资治通鉴》卷一六四。
小径僧寻去，高峰鹿下来。中年曾屡辟，多病复迟回。"
野人种秋菜，古老开原田。且向世情远，吾今聊自然。"
北阙更新主，南星落故园。定知相见日，烂漫倒芳尊。"
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
水有远湖树，人今何处船。青山各在眼，却望峡中天。"
战卒多苦辛，苦辛无四时。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
公能独宽大，使之力自输。吾欲探时谣，为公伏奏书。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
"天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
"君为东蒙客，往来东蒙畔。云卧临峄阳，山行穷日观。
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。