首页 古诗词 苏台览古

苏台览古

两汉 / 韩崇

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
多情公子能相访,应解回风暂借春。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。


苏台览古拼音解释:

.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
chou bin xing kan bai .tong yan xue wei cheng .wu guo tian zhu guo .yi zhi gu xian sheng ..
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
qi ling fan lv san .shi yu zao qiu tong .gui ke long shan dao .dong lai za hao feng ..
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
qing pei wen xu bu .zhen guan fang su chao ..
tie jing peng jin huo man kong .bi tan long wo xi yang zhong .qi lin yi he gan kun di .
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
.zhuo li bu qiu ming chu jia .chang huai pian zhi zai qing xia .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .

译文及注释

译文
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别(bie)人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩(hai)子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此(ci)理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹(tan)啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬(tai)头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。

注释
(46)斑:同“班”,队列。曼衍:绵绵不绝。
[78]命俦啸侣:招呼同伴。俦,伙伴、同类。
(20)琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。
⒀凋零:形容事物衰败。
[24]走索群:奔跑着寻找同伴。不遑:不暇,不空。
⑤ 朴樕(sù):小木,灌木。
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。

赏析

  消退阶段
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  谢朓出任宣城太守时,很不得意,“江海虽未从,山林于此始”(《始之宣城郡》)。李白客游宣城,也是牢骚满腹,“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。然而谢朓毕竟还有逸兴,李白更往往是豪游,青青的陵(de ling)阳山上,那幢谢朓所筑、李白酣饮的高楼,确令人思慕向往。而自己一介布衣,没没无闻,虽然也游过这陵阳佳地,却不能为它再增添一分风韵雅胜。于个人,他愧对前贤;于时世,他深感没落。因此,回想当年旧游,只有那充满迷惘的时逝世衰的情景,给他难忘的深刻印象(xiang)。这就是(jiu shi)西斜的落日,流去的春水,晚风中飘摇的酒旗,流水中破碎的倒影,构成一幅诗意的画境,惹引无限感慨的思绪。由此可见,这首怀念旧游的山水诗,实质上是咏怀古迹、感时伤世之作。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  全诗看来,此诗语言明白如话,艺术构思非常巧妙。诗中不实写史事,不发议论,而是用围绕主题的各种有代表意义的景物,构成一个特殊的环境,用它引发人的感叹,以此寄托作者的思想感情。不但三、四两句语含双关,整首诗也意义双关。以末句的“愁”来说,就有三层意思:宋玉因景而生之愁,宋玉感慨国事身世之愁,宋玉之愁亦即作者之愁,三者融为一个整体,不着半丝痕迹,正是此诗的高明之处。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣(hua ban)将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  《《新婚别》杜甫 古诗》是一首高度思想性和完美艺术性结合的作品。诗人运用了大胆的浪漫的艺术虚构,实际上杜甫不可能有这样的生活经历,不可能去偷听新娘子对新郎官说的私房话。在新娘子的身上倾注了作者浪漫主义的理想色彩。另一方面,在人物塑造上,《《新婚别》杜甫 古诗》又具有现实主义的精雕细琢的特点,诗中主人公形象有血有肉,通过曲折剧烈的痛苦的内心斗争,最后毅然勉励丈夫“努力事戎行”,表现战争环境中人物思想感情的发展变化,丝毫没有给读者勉强和抽象之感,而显得非常自然,符合事件和人物性格发展的逻辑,并且能让读者深受感染。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章(cong zhang)句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

韩崇( 两汉 )

收录诗词 (7841)
简 介

韩崇 韩崇,字元芝,号履卿,元和人。官山东洛口批验所大使。有《宝铁斋诗录》。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 司空依

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
太冲无兄,孝端无弟。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"


一萼红·古城阴 / 公西广云

乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。


出塞二首·其一 / 瑞初

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


无题·重帏深下莫愁堂 / 壤驷雨竹

明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"


舟中望月 / 班语梦

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


送梁六自洞庭山作 / 惠辛亥

凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"


北山移文 / 买火

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 阿雅琴

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。


对酒春园作 / 欧阳仪凡

"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,


扬州慢·淮左名都 / 谷梁一

"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。