庆庵寺桃花
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅，林下幽闲气味深。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
摩娑酒瓮重封闭，待入新年共赏花。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
"百万王师下日边，将军雄略可图全。元勋未论封茅异，
庆庵寺桃花拼音解释:
.bi chi ping nen liu chui bo .qi xi si yong wu cui e .
su ke jin mian mian bu de .ban chuang can yue dai chao sheng ..
deng jia wu zi bu liu jin .ren jian rong yao yin yuan qian .lin xia you xian qi wei shen .
xie ri ting qian feng niao niao .bi you qian pian lou hong zhu ..
.zhu ren ting ye hei .shi gao geng shui shu .que xia ke ming chu .xiang zhong fu ji chu .
.xiao xiao wan jing han .du li wang jiang ruan .sha zhu ji xing yan .feng wan yi zhi chuan .
mo suo jiu weng zhong feng bi .dai ru xin nian gong shang hua ..
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
.bai wan wang shi xia ri bian .jiang jun xiong lue ke tu quan .yuan xun wei lun feng mao yi .
译文及注释
译文
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王(wang)之命暂时欲去又未去。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
在那开满了红(hong)(hong)花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
间(jian)或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝(bao)剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
幸好知道已经秋收了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦(ku)不尽。
注释
⑥老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
36.赠谥美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显：美好荣耀。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
30.大河：指黄河。
（21）枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。
⑷著花：开花。
①湖：杭州西湖。
赏析
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于(han yu)“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。这个“怜”字，也是饱含深情(shen qing)，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等(deng)等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
诗的第一句“昨夜秋风入汉关”，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字，紧扣诗题“早秋”，如此及时地了解“秋风”，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。这个“怜”字，也是饱含深情(shen qing)，感人肺腑的。孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等(deng)等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
诗的第一句“昨夜秋风入汉关”，看上去是写景，其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装，常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字，紧扣诗题“早秋”，如此及时地了解“秋风”，正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注，对敌情的熟悉。
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
创作背景
宋明帝初年，诸王多叛，又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将，东征西讨，功勋卓著，但名位日隆，又颇受猜忌。公元470年（泰始六年），萧道成受命移镇淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，但“明帝嫌帝（指萧）非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑”，于是派吴喜携酒赐萧道成饮，萧“惧鸩，不敢饮，将出奔，喜告以诚，先饮之”，然后萧再饮，“喜还，明帝意乃悦”（《南史·齐本纪上》）。君臣之相猜疑，于此可见一斑。了解了这些背景，读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时，《南史·荀伯玉传》：“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑，被征为黄门郎，深怀忧虑，见平泽有群鹤，仍命笔咏之。”
周弘让( 近现代 )
收录诗词 (4969) 首
简 介
周弘让 南朝陈汝南安成人。周弘正弟。始仕不得志，隐于句容之茅山，累征不至。晚仕侯景，为中书侍郎。梁元帝承圣初，为国子祭酒。陈文帝天嘉初，以白衣领太常卿，官至光禄大夫。性简素，博学多通。有《续高士传》及文集，皆佚。
碛西头送李判官入京
杜陵归去春应早，莫厌青山谢脁家。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
不期陵谷迁朝市，今日辽东特地逢。
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
红芍药·人生百岁
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
"霜鬓莫欺今老矣，一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户，
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
"停桡因旧识，白发向波涛。以我往来倦，知君耕稼劳。
赋得蝉
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
"乱石田中寄孤本，亭亭不住凌虚引。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
江城子·中秋早雨晚晴
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
大德歌·春
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
残槿花边立，老槐阴下行。虽无索居恨，还动长年情。
对酒春园作
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。玉叶开天际，遥怜占早春。"
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
江行无题一百首·其九十八
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑，更淬若耶泉。"
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
乱后逢村叟
还往嫌诗僻，亲情怪酒颠。谋身须上计，终久是归田。
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
"商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
市头日卖千般镜，知落谁家新匣中。"
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
潇湘神·零陵作
"萝屋萧萧事事幽，临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业，
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
以下见《海录碎事》）
丁宁莫遣春风吹，留与佳人比颜色。"
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
更漏子·春夜阑
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲，不尚游人着白袍。
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。