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有赠

南北朝 / 王邕

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
紫髯之伴有丹砂。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"


有赠拼音解释:

zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
zi ran zhi ban you dan sha .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..

译文及注释

译文
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一(yi)杯又一杯,真(zhen)是乐开怀。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念(nian),想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承(cheng)继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳(ye)的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如(ru)闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征,战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀(sha)气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨(zhai)。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯(wan)弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。

注释
弹指:《翻译名义集》:《僧祗》云:(二十瞬为一弹指。)此状寂寥抑郁之态。弹击手指,以表示各种感情。一声句:意谓弹指一算离别日久,竟辜负了美好的春光,遂孤寂无聊,实在无语可述。弹指:指极短暂的时间。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
①立:成。
过中:过了正午。
1.选自《姑溪词》,作者李之仪。
⑷蛩:蟋蟀,又名促织。这句是说:白天秋蝉不断地鸣叫刚罢,蟋蟀接着在夜间又叫个不停。

赏析

  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色(qiu se)的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗(gu shi)的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来(lai),越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神(liao shen)龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  这是诗人思念妻室之作。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍(ruan ji)虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  在中国古代,不知发生了多少次战争,“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,因而不少诗人通过对战祸的描写,表示自己的哀悼。著名的诗如杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”借草木花鸟以抒愤疾。又如韩偓《乱后却至近甸有感》写乱后的城市情况说:“狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,春渠自溢浸荒园。”戴复古这首诗,很明显借鉴了杜、韩的写法,含蓄地表示情感,很具特色。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  数年同笔砚,兹夕间衾裯。意气今何在,相思望斗牛——间衾裯:衾裯泛指被子,此为别离之意。斗牛:斗、牛二星宿分 野在吴越,此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》:“路已分于湘汉,星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚,情同手足,曾多次诗歌唱和,切磋诗艺,但转眼就要分别了,令人满怀惆怅,空对珍肴美味停箸难食,对金樽清酒也再无往日的兴致,只有眼前同样怅然的离人,还有别后孤独凄凉的思念。
  尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里,始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后,应试、为官,还不曾有后来丰富的阅历,初见如此浩渺江面,“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表,赞叹之言出于胸臆。登狼山,“举首四顾,海阔天空;长啸一声,山鸣谷应”确使人眼界顿开,心胸豁朗。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

王邕( 南北朝 )

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简 介

王邕 王邕,天宝进士。

八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 亓秋白

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 夏侯龙

吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
青山白云徒尔为。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 仪丁亥

争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"


惜秋华·木芙蓉 / 羊从阳

朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
春光且莫去,留与醉人看。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 理幻玉

蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 平加

"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"


下泾县陵阳溪至涩滩 / 尉迟忍

虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 锺离小强

"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。


陶侃惜谷 / 范姜甲戌

玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。


卜算子·片片蝶衣轻 / 雍越彬

终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
还因访禅隐,知有雪山人。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。