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国风·邶风·柏舟

唐代 / 黄廷璧

松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
"卫幕衔恩重,潘舆送喜频。济时瞻上将,锡号戴慈亲。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。


国风·邶风·柏舟拼音解释:

song ye shu kai ling .tao hua mi ying jin .jian shu ruo you ji .wei fang xu you lin ..
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
gao jia zhen tai ge .qing ci chu ying xu .cheng du chun jiu xiang .qie yong feng qian gu .
.wei mu xian en zhong .pan yu song xi pin .ji shi zhan shang jiang .xi hao dai ci qin .
bei que jian duan mian .nan tai dang xiu yi .wei yu bo qian ke .zhi ban zhe gu fei ..
.rui xiang ru xi yi .zhen you dao ju ci .yu luan deng zhang yuan .yun lu chu hua chi .
yi ran da xian hou .fu jian xiu gu qing .kai kou qu jiang xiang .xiao xin shi you sheng .
.dang nian bu chu shi .zhi zi can xia ren .le dao fu an tu .yi rong chang yin shen .
jiang han zhong wu lao .yun lin de er cao .ai xian rao bai xue .wei yu su ren cao .
yu xing qi zhi ma .guan jing zhi xin yuan .wei jie nan rong di .qing chen zan fu xuan ..
.hua jian xi ri huang li zhuan .qie xiang qing lou yi sheng yuan .hua luo huang li bu fu lai .
.wu shi xiang bian wai .zhi jin reng bu gui .san nian jue xiang xin .liu yue wei chun yi .
.tai qing ji yun lei .yang chun tao wu xiang .ming mu xing chun ling .ren feng zhu sheng chang .

译文及注释

译文
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
住在空房中,秋(qiu)夜(ye)那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢(man),那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
周朝大礼我无力振(zhen)兴。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石(shi)钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像(xiang)大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
也许饥饿,啼走路旁,
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。

注释
⑶粉悴烟憔:意为懒施粉脂,形容憔悴。
⑵素娥:以月宫仙女“素娥”代指月亮,
①黄龙:古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
⑻南冠:楚冠。因为楚国在南方,所以称楚冠为南冠。《左传·成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,间之日:‘南冠而絷者谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。使悦之,召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或战俘。
曰:《汉书》引作“聿”,语词。改岁:是说旧年将尽,新年快到。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
且学为政:并且学习治理政务。
59.佳气红尘:指车马杂沓的热闹景象。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。

赏析

  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自(ge zi)苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁(you shui)欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评(pi ping)了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现(fa xian)了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位(qi wei)何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  另外,诗人采取由面到点,点面结合的写作手法描写春天。第一、二联是面,“东园”、“西堰”、“四邻”是从地域上写春满人间,“连三月”是从时间上写春光无限。第三联是点,写“鸟飞”、“鱼戏”,把春意渲染得强烈浓郁、无处不在。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

黄廷璧( 唐代 )

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简 介

黄廷璧 黄廷璧,清嘉庆年间(1796~1820)人士。台湾县生员,生平不详。

岁除夜会乐城张少府宅 / 邵亨豫

主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
"水绕冰渠渐有声,气融烟坞晚来明。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
始知物妙皆可怜,燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用,


青青河畔草 / 翁卷

庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
还令率土见朝曦。"
骢马劝君皆卸却,使君家酝旧来浓。"


论诗三十首·十八 / 陆树声

一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 赵威

贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
形骸今若是,进退委行色。"
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。


虞美人·曲阑深处重相见 / 曹伯启

讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
清诗近道要,识子用心苦。寻我草径微,褰裳蹋寒雨。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 吴厚培

爱君有佳句,一日吟几回。"
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
其功能大中国。凡三章,章四句)
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
天秋闻别鹄,关晓待鸣鸡。应叹沈冥者,年年津路迷。"
末客朝朝铃阁下,从公步履玩年华。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 郭贲

烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 再生

群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
"巫山不见庐山远,松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟,
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,


梦武昌 / 王琅

茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。


浣溪沙·红桥 / 李赞范

且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
恣此平生怀,独游还自足。"
好武宁论命,封侯不计年。马寒防失道,雪没锦鞍鞯。"
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"