译文
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
闲居时忧伤能(neng)自我排遣,临别(bie)感伤情绪一发难收。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无(wu)光。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造(zao)化之功!
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减(jian)少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽(jin),又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各(ge)有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
注释
⑴因为逃名客:“逃名”一作“名山”。
⑴入京使:进京的使者。
⑵一封:指一封奏章,即《论佛骨表》。朝(zhāo)奏:早晨送呈奏章。九重(chóng)天:古称天有九层,第九层最高,此指朝廷、皇帝。
5、金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
39、绣腰襦(rú):绣花的齐腰短袄。
待吾尽节报明主:等我尽到了一个臣子的义务,报答了贤明的君主。
⑥载:语助词,无义。干戈:兵器名。
⑼忽,倏忽,很快的意思。嵩岑,嵩山。