春日西湖寄谢法曹歌
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
雪林藁枯者，坐石听亦久。还疑紫磨身，成居灵运后。"
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
灵境若可托，道情知所从。"
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..
yi he si ming ming .qian lin le you yong .zong shi xu xue wai .hen bu feng kong sheng .
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
yu chuang fan ming xia .sheng jiang he piao miao .luan feng chui ya yin .qi xiang jiang lin biao .
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
译文及注释
译文
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难(nan)以插入。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了(liao)呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹(yu)锡又回来了啊！
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着(zhuo)这(zhe)股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷(gu)沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠(you)悠。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身(shen)。
注释
（8）临皋（gāo）隰（xí）之沃流：楼南是地势低洼的低湿之地。临：面临，指南面。皋隰：水边低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。
（2）浪迹：到处漫游，行踪不定。
9.震：响。
③茱初插：刚刚插上茱萸。
6、玉楼：指宫中楼阁。
⑺氛氲：浓厚茂盛的样子。交河：地名，在今新疆境内。戍：戍楼。
赏析
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了(liao)“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广(li guang)阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
此诗写一(xie yi)个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后(jin hou)能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了(liao)“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广(li guang)阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
最后，作品的一唱三叹、反复吟诵，也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心，不宜有怒”、“德音莫违，及尔同死”，到二章的“行道迟迟，中心有违”，从三章的“毋逝我粱，毋发我笱”，到四、五章的前后对比，再到六章的“不念昔者，伊余来塈”，在反覆的述写和表白中，淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开，循环往复，人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心，更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子，又在断续错杂的回忆和抒情中，突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激，她无法忍受眼前出现的这一现实，更不能以平常之心来接受这一现实，所以反复咏之，以示铭心刻骨，难以忽忘。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗，在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景，高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
诗人讽刺的笔锋并不就此停住，他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句收结的格式，变偶为奇，给这首诗安上了一个意味深长的结尾：“东方渐高奈乐何！”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白，天就要亮了，寻欢作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句，既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟，又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞，特别引人注目，发人深省。
此诗写一(xie yi)个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
在结构上，此赋对《子虚》、《上林》也有突破，上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束，《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞”之后即结束，下面接上说：“主人曰：复位，今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗，会使结尾割裂而失去风韵，故将诗附于篇末，而以西都宾的称赞为结尾：宾既卒业，乃称曰：“美哉乎斯诗！义正乎扬雄，事实乎相如，匪唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正遭，请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐，多少带有一点寓言的味道，使这篇骋辞大赋在庄严之中，带有活泼之气。其中“义正乎扬雄，事实乎相如”，也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
泪干了，愤闷倾吐了，诗人转而强作笑颜：“且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”，据题意以“且对”为允。泰阶，星名。古人认为泰阶星现，预兆风调雨顺，民康国泰。这两句是说：趁未衰之年，暂拚一醉，而破涕为笑，这是聊以解嘲；期望今后(jin hou)能河清海晏，国泰民安，这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑，既透露着老当益壮的激情，也透露着期望社稷郅治的心理。
创作背景
梁代萧统将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》。李善注称：“集曰于圈城（当即鄄城）作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载，曹彪于黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人于此多有考辨，而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载（黄节《曹子建诗注》）。也有人认为此时当称曹彪为吴王（杭世骏《三国志补注》）。《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：“（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师”。不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。
陈思济( 近现代 )
收录诗词 (1146) 首
简 介
陈思济 （1232—1301）元睢州柘城人，字济民，号秋冈。幼以才器称。世祖在潜邸，召备顾问，及即位，始建省部，使掌敷奏，事无巨细，悉就准绳。历承务郎、同知高唐州事，治绩称最。拜监察御史，劾阿合马不法，出知沁州。累迁通议大夫、佥河南江北等处行中书省事。所至有惠政。卒谥文肃。有《秋冈集》。
新秋晚眺
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
徙倚前看看不足。"
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
淮上渔者
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
义士赵良
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
高阳台·桥影流虹
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
城西陂泛舟
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
夜坐吟
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
风落昆仑石，河崩苜蓿根。将军更移帐，日日近西蕃。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
孟冬寒气至
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
近来赢得伤春病，柳弱花欹怯晓风。"
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
蝶恋花·旅月怀人
走却坐禅客，移将不动尊。世间颠倒事，八万四千门。
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。