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题郑防画夹五首

南北朝 / 秦蕙田

逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
"密密助堂堂,隋人歌檿桑。双弧摧孔雀,一矢陨贪狼。 ——段成式
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。


题郑防画夹五首拼音解释:

yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
yun san tian bian ye .chao hui dao shang hen .gu ren bu ke jian .yi zhang yi yin hun ..
.zhao xia ru chun xu .chao nan zhi bu wei .kong jiang gan en lei .di jin mao han yi .
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
gu han yi long cao .jia jin zhu bian hong .yi diao zhi yin hou .gui lai sui yi tong ..
.mi mi zhu tang tang .sui ren ge yan sang .shuang hu cui kong que .yi shi yun tan lang . ..duan cheng shi
zuo nong liu li shui .xing deng lv ru dui .hua di zhuang zhao ying .ping san jiu chui pei . ..bai ju yi
.yuan li fang hua zao .huang jia sheng shi duo .gong sheng da chun qi .yi si yang tian he .
.yong zhi da yue lu .guan hu xiao zhe ji .tong jin ji neng ji .ju jin ji heng she .
xiao shao xiang liang chun yun he .ri zhao yao jie wu rui luan .

译文及注释

译文
  蹇材望,四川人,是湖州的(de)(de)副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而(er)且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还(huan)希望为我祭祀(si),题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都(du)同情他。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
心中惨痛凄然欲绝啊,长长叹息又加以悲泣难当。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实(shi)在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
修炼三丹和积学道已初成。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。

注释
从弟:堂弟。
(111)纸灰——锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
(11)载(zaì):动词词头,无义。
19.请说之:请允许我解说这件事。说:解说。之:代词,代墨子下面要说的话。
40.重:复。綦(qí):鞋带。这两句是说她们一定要到外面去踏雪游戏,为了防止鞋子脱落,便把鞋上横七竖八地系了许多绦带。
27.见:指拜见太后。
14.乃:是

赏析

  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  "天地无终极,人命(ren ming)若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真(zhen)语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行(ji xing)动履行了道家的“抱一”精神。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  “阆中胜事可肠断”,杜甫用“可肠断”的悲情,来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受;说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情,说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”:《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释,举出了“阆之为郡,有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代,已有文人(包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景)识阆中古地,就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙,其山势、其风水、其神话“三位一体”,成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗,是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法,就更(jiu geng)能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

秦蕙田( 南北朝 )

收录诗词 (1275)
简 介

秦蕙田 (1702—1764)江苏金匮人,字树峰,号味经。干隆元年进士,授编修,累官礼部侍郎,工部、刑部尚书,两充会试正考官。治经深于《礼》,继徐干学《读礼通考》作《五礼通考》。又有《周易象日笺》、《味经窝类稿》等。卒谥文恭。

赠汪伦 / 杨齐

压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡


百字令·月夜过七里滩 / 吴沛霖

"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。


五柳先生传 / 吴世范

《野客丛谈》)
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
病添儿女恋,老丧丈夫勇。 ——韩愈
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。


新安吏 / 张潮

数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 王析

"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。


匪风 / 洪延

勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
"相逢唯道在,谁不共知贫。归路分残雨,停舟别故人。


父善游 / 吴森

衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
何夕重相期,浊醪还为设。 ——皮日休"
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 毛张健

素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"


永州韦使君新堂记 / 曹炳曾

借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
君才诚倜傥,时论方汹溶。格言多彪蔚,悬解无梏拲。 ——韩愈
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。


清平乐·莺啼残月 / 黄承吉

宿馆中,并覆三衾,故云)
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
闲中好,尘务不萦心。坐对当窗木,看移三面阴。 ——段成式
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。