陌上桑
其名不彰，悲夫！
白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
"凤吹遥将断，龙旗送欲还。倾都邀节使，传酌缓离颜。
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
侍子他乡。见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。
"圣德期昌运，雍熙万宇清。干坤资化育，海岳共休明。
陌上桑拼音解释:
qi ming bu zhang .bei fu .
bai wu fan wei zhu .cang sheng qi xie gong .yi zhi xian liang zhao .sui ye cheng ming gong .
wu pi huai shi ai .shui jing bi chi yuan .yuan zhu cong feng ye .fei wu han lin qian ..
.feng chui yao jiang duan .long qi song yu huan .qing du yao jie shi .chuan zhuo huan li yan .
fu guan he nei yi .ping zhi luo yang chuan .an bi yi guan xian .zhang qi gen jing quan .
.e na dang xuan shu .zvrong yi lan dian .ye yan jiu chun hua .xiang yao wu ming shan .
ji ci shen xian dui qiong pu .he xu zhe ji xiang yao chi ..
jian tou xu hua sheng xiang si .chang kong you you ji ri xuan .liu he bu dong ning fei yan .
shi zi ta xiang .jian hu an zhi si lian .zhi han jian zhi ru shuang .
.sheng de qi chang yun .yong xi wan yu qing .gan kun zi hua yu .hai yue gong xiu ming .
译文及注释
译文
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威(wei)势雄伟横出于半空之中。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今(jin)我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在(zai)大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
我所(suo)思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠(you)远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝(jue)念，总是郁闷怨恨呢？
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江(jiang)，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
注释
⑹遣情伤：令人伤感。遣：使得。
⑹杳（yǎo）杳：遥远渺茫。神京：帝京，京都，这里指汴京（今开封）。
⑥卓卓：卓著，突出的好。
21.虺（hui3毁）：毒蛇。
⑩缕带：用丝纺织的衣带。
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
⑺青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。
赏析
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理(di li)、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现(biao xian)出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个(de ge)人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事(shi)维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自(ren zi)己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个(de ge)人怀抱。后主，指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事(shi)维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自(ren zi)己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉(song yu) 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
中间四句，是说草木的繁荣和凋落，万物的兴盛和衰歇，都是自然规律的表现，它们自荣自落，荣既不用感谢谁，落也不用怨恨谁，因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句，连用两个“不”字，加强了肯定的语气，显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问，更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问，作者的回答是：“万物兴歇皆自然。”回答是断然的，不是神而是自然。此句质朴刚劲，斩钉截铁，给人以字字千钧之感。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
创作背景
这首《摊破浣溪沙》，从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间，当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月，桂花开时。当时正值大病初愈，心情渐好遂填此词。
虞策( 隋代 )
收录诗词 (4548) 首
简 介
虞策 杭州钱塘人，字经臣。仁宗嘉祐间进士。调台州推官、知乌程县。神宗元祐五年，除监察御史，进右正言，数上书论事，言人主纳谏乃有福，治道以清静为本。哲宗纳后，上《正始要言》，迁左司谏。累官吏部尚书，疏请徽宗均节财用。以龙图阁学士知润州，卒于道。年六十六。
读书要三到
敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
思君正如此，谁为生羽翼。日夕大川阴，云霞千里色。
红裙明月夜，碧殿早秋时。好向昭阳宿，天凉玉漏迟。"
"昔吾游箕山，朅来涉颍水。复有许由庙，迢迢白云里。
路尘如因飞，得上君车轮。"
"抱薰心常焦，举旆心常摇。天长地自久，欢乐能几朝。
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
晓将近，黄姑织女银河尽。九华锦衾无复情，
出郊
"自君之出矣，壁上蜘蛛织。近取见妾心，夜夜无休息。
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
"凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。
聚散同行客，悲欢属故人。少年追乐地，遥赠一沾巾。"
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
红颜渡岭歇，白首对秋衰。高歌何由见，层堂不可违。
岸广凫飞急，云深雁度低。严关犹未遂，此夕待晨鸡。"
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
游山上一道观三佛寺
萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫褭向风，点粉金鹂卵。"
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
同人聚饮，千载神交。"
"维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
北去衡阳二千里，无因雁足系书还。"
鲜洁凌纨素，纷糅下枝条。良时竟何在，坐见容华销。"
风入松·危楼古镜影犹寒
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
牵裙揽带翻成泣。"
云月晓微微，愁思流黄机。玉霜冻珠履，金吹薄罗衣。
日落澄氛霭，凭高视襟带。东瓯抗于越，南斗临吴会。
"天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。
"敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
莲蓬人
苦战沙间卧箭痕，戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将，
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
"锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠璧清江濆。
连营去去无穷极，拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
战苦军犹乐，功高将不骄。至今丁令塞，朔吹空萧萧。
天涯一为别，江北自相闻。
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
谒金门·七月既望湖上雨后作
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
含辉明素篆，隐迹表祥轮。幽兰不可俪，徒自绕阳春。"
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。"
"郡宅枕层岭，春湖绕芳甸。云甍出万家，卧览皆已遍。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
雄剑委尘匣，空门唯雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。
子产论政宽勐
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
"温洛年光早，皇州景望华。连镳寻上路，乘兴入山家。
"布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。
诏葬南陵道，神游北斗枢。贵门传万石，馀庆在双珠。
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客未言归。"
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
逶迤度香阁，顾步出兰闺。欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。
好事近·花底一声莺
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
"一台推往妙，三史伫来修。应宰凫还集，辞郎雉少留。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离愁。"
左尉才何屈，东关望渐赊。行看转牛斗，持此报张华。"
"胥台既落构，荆棘稍侵扉。栋拆连云影，梁摧照日晖。
"倡楼启曙扉，杨柳正依依。莺啼知岁隔，条变识春归。
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
周颂·武
水叶分莲沼，风花落柳枝。自符河朔趣，宁羡高阳池。"
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。"
三光悬圣藻，五等冠朝簪。自昔皇恩感，咸言独自今。"
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
恍忽夜川里，蹉跎朝镜前。红颜与壮志，太息此流年。"
文侯与虞人期猎
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
果气时不歇，苹花日自新。以此江南物，持赠陇西人。
"明鉴掩尘埃，含情照魏台。日中乌鹊至，花里凤凰来。
盛色如转圜，夕阳落深谷。仍令身殁后，尚足平生欲。