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洛阳陌

唐代 / 商侑

冲网忽见羁,故山从此辞。无由碧潭饮,争接绿萝枝。"
《诗话总归》)"
"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。


洛阳陌拼音解释:

chong wang hu jian ji .gu shan cong ci ci .wu you bi tan yin .zheng jie lv luo zhi ..
.shi hua zong gui ...
.di li guang tu chen .qiao ren gong shuo shen .you ran xiang gao zhu .zuo shi bian huang cen .
xiao kan hua mu jian qian chun .xian lai yu zhuo deng shan ji .zui li huan pi lu jiu jin .
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
shen cang shu pian jiang gui qu .hong lv jin zhen xiu qu kan ..
suo de jie guo wang .sheng gong liang ke kui .ma xian wu ji ban .he lao you lu wei .
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..
.bu bu yuan chen hun .qi xin chu li men .jian wu wei you lei .kan yan geng shang hun .
gu diao he ren shi .chu wen man zuo jing .luo pan zhu li li .yao pei yu cheng cheng .
chou chang jiu you tong cao lu .que si en gu yi zhan ying ..
jian duan hui wen qi ji zhu .tu jie kong que xian mao yu .yi qu dong nan bie li ku .
xiang yun rao mao fa .gao lang kai yan hou .dan ke gan shen gui .an neng wei xian chou .
.tai he ba jiu nian .xun zhu ji xiao hu .qian shen jiu di di .zhuan shang qing tian qu .

译文及注释

译文
  张梦得不把被贬官而作为(wei)忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问(wen)那鸟儿,鸟儿默(mo)默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规(gui),加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路(lu)的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。

注释
(9)轸(zhěn):车箱底部四围横木。也用为车的代称。
皇灵:神灵。
15、焉得更有此人:意思是:想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。
忠:忠诚。
[40]卢给事元辅:卢元辅,字子望,曾任杭州刺史,官至兵部侍郎、给事中。
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。

赏析

  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新(tiao xin)谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒(feng sa)飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊(gong jing)嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分(ke fen)的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  全文可以分三部分。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

商侑( 唐代 )

收录诗词 (2651)
简 介

商侑 商侑,光宗绍熙五年(一一九四)知郴州。宁宗庆元二年(一一九六)改知徽州(明万历《郴州志》卷二),寻罢(《宋会要辑稿》职官七三之六七)。

国风·邶风·日月 / 方国骅

蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。


答陆澧 / 苏黎庶

趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
东礼海日鸡鸣初。"
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
"碧峰依旧松筠老,重得经过已白头。俱是海天黄叶信,
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。


穿井得一人 / 妙复

"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
长松瀑布饶奇状,曾有仙人驻鹤看。"
惆怅路岐真此处,夕阳西没水东流。"
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。


陶者 / 管庭芬

咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
洛堰鱼鲜供取足,游村果熟馈争新。诗章人与传千首,
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
同归方欲就,微恙几时瘳。今日沧江上,何人理钓舟。"
乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 唐元观

旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,


赠柳 / 李诲言

细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
青竹单床簟,乌纱独幅巾。其馀皆称是,亦足奉吾身。"
晓脱青衫出,闲行气味长。一瓶春酒色,数顷野花香。
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 朽木居士

每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
梁园应有兴,何不召邹生。"
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
地瘦草丛短。
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。


硕人 / 崔庸

"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
藻变朝天服,珠怀委地言。那令蓬蒿客,兹席未离尊。"
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 万方煦

野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
铜街金谷春知否,又有诗人作尹来。"
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 钱慧珠

七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
"软褥短屏风,昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后,腰暖日阳中。
"同登科第皆清列,尚爱东畿一尉闲。虽有田园供海畔,