译文
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它(ta)(ta)当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来(lai)抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文(wen)，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起(qi)来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
金石可镂（lòu)
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
注释
[5]七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆（xīn）继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
50、死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
（9）固：坚固的地方。镇：一方主山。
（11）君：入蜀的友人。畏途：可怕的路途。巉岩：险恶陡峭的山壁。
2、发：起，指任用。
销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。独我：只有我。何限：即无限。