水调歌头（中秋）
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
水调歌头（中秋）拼音解释:
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
ku huo shen xian cX.nan shou ri yue jing .bo feng jian xi ying .xin yi bu xu zheng ..
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
yan neng yi gua yu chi ya .qu lai qu lai gui qu lai .hong quan zheng sa fu rong xia .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
译文及注释
译文
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没(mei)有听完热泪就纷纷下落。
我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分(fen)诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
遥远漫长那无止境啊，噫！
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大(da)的，将会飞向南天。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼(yan)。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
只见那悲鸟(niao)在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
正是春光和熙
注释
（7）暂聚之形：指肉体生命。
30.磔（zhé）磔：鸟鸣声。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
⑶烬（jìn）：灯芯烧尽成灰。
168、封狐：大狐。
赏析
接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面，颇有先声夺人气势。“雁行缘石径，鱼贯度飞粱。箫鼓(xiao gu)流汉思，旌甲被胡霜。”石径迂折，飞粱直跨，大军行进，秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思，旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦，纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字，分别起了传神点睛作用。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
此诗(ci shi)是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨(zhuo mo)无多，但作者抓住景物的基本特征(zheng)，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
韵律变化
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山，渲染清秋气氛，借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水，凄清明月，一群北来南去的大雁掠空而过；江州一带万木凋零，落叶飒飒，原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来，似乎比往日增加了许多。二句写景，一天上，一地下，一写水，一写山，一近一远，一动一静，上下俯抑，参差交互，成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面，来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞，暗寓诗人迁播；落术飒飒，隐含诗人晚景萧条，且与尾联“老”字遥相呼应；楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以，此联妙在以景传情，情从景出，情景相为珀芥，二者互藏(hu cang)其宅。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
此诗(ci shi)是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨(zhuo mo)无多，但作者抓住景物的基本特征(zheng)，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮，即最高潮。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
韵律变化
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山，渲染清秋气氛，借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水，凄清明月，一群北来南去的大雁掠空而过；江州一带万木凋零，落叶飒飒，原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来，似乎比往日增加了许多。二句写景，一天上，一地下，一写水，一写山，一近一远，一动一静，上下俯抑，参差交互，成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面，来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞，暗寓诗人迁播；落术飒飒，隐含诗人晚景萧条，且与尾联“老”字遥相呼应；楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以，此联妙在以景传情，情从景出，情景相为珀芥，二者互藏(hu cang)其宅。
诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
酒泉子·空碛无边
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
登楼
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
马诗二十三首·其二十三
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
于阗采花
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
西望太华峰，不知几千里。"
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
有狐
妙中妙兮玄中玄。"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
月从高掌出，泉向乱松鸣。坐石眠霞侣，秋来短褐成。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
孝丐
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
单子知陈必亡
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
与君相见时，杳杳非今土。"
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
摸鱼儿·更能消几番风雨
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
钱氏池上芙蓉
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
君不见于公门，子孙好冠盖。
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，