品令·茶词
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄，百岁须齐卫武公。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。"
遍思诸草木，惟此出尘埃。恨为移君晚，空庭更拟栽。"
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
品令·茶词拼音解释:
.yi sui lin hua ji ri xiu .jiang jian ting xia chang yan liu .zhong yin xi ba zhen wu nai .
ji lei fei xian qu .guang tong bai ri lai .fen hen yi jian yu .dai se ya sheng tai .
yi qun bai he gao fei shang .wei you song feng chui shi tan ..
.fu bi jiao qing suo .zhong lian gua zi sheng .ru he yi zhu guan .bu ai jiu zhi deng .
.ping sheng shi ju tian duo tong .bu de pei jun feng zhi gong .jin di zi yi xian zhong gu .
bi yun tian wai zuo ming hong .wu yan ning xie yan guang lu .bai sui xu qi wei wu gong .
.si huo shan liu ying xiao shan .fan zhong neng bao yan zhong xian .
jin ri du jing ge wu di .gu huai shu leng xi yang duo ..
bian si zhu cao mu .wei ci chu chen ai .hen wei yi jun wan .kong ting geng ni zai ..
lu shan wei feng hou .lin fu cai wei lang .zhao rong kuo ri yue .tuo tie an ji gang .
译文及注释
译文
宛如出清水的芙蓉，有大(da)自然天然去雕饰。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图(tu)案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得(de)很精巧(qiao)，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感(gan)到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打(da)着。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池(chi)很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
雄的虺蛇(she)九个头颅，来去迅捷生在何处？
注释
（59）簟（diàn）：竹席。
⑶杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。
⑼云沙：像云一样的风沙。
11. 山：名词作状语，沿着山路。
⑵参差：参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。
⑷不解：不懂得。
微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。
赏析
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进(jian jin)，不可能一步登天，故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说(shuo)得既有分寸，又很含蓄。是谁(shi shui)“渐觉”的呢？只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹：
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉润语）
整体评析 这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村”二句，收诗人思绪于眼前，将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗，沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际，“呕轧”一声橹响，将他惊醒，觅声望去，只见一叶扁舟中流横渡，在它的背后是柳色茫茫的远岸，和依稀可辨的村庄。这两句诗(ju shi)，以淡墨描出一个宁静莽远的场景，与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界，隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们(ren men)春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不(jin bu)住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在(qiu zai)茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点，勾勒出了一幅舟行险滩的图象：江水咆哮，冲击着滩中的巨石，发出了震耳欲聋的嘈嘈之声；翻涌的波涛，撞击在岩石上，激起了象雪一样的浪花；两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣；江滩里侧石凌出，就连如叶的小舟也难以通行。然而，就在这凶险万分的涩滩，渔夫和舟子，为衣食所迫，不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看！就在那远远的江面上，又来了一只渔舟，舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句，“渔人与舟子，撑折万张篙”，便是全诗主旨的所在，集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。
（二）同写迁都之事，文王迁丰、武王迁镐，却又各有侧重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘镐京辟廱’，武中寓文，文中有武。不独两圣兼资之妙，抑亦文章幻化之奇，则更变中之变矣！”（方玉润语）
整体评析 这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警；黄昏时候又到交河边上让马饮水（交河在今新疆吐鲁番西面，这里借指边疆上的河流）。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调，当然，这不会是欢乐之声，而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况，三、四句接着描绘夜晚的情况：风沙弥漫，一片漆黑，只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”，是指出征将士，这样就与下一句的公主出塞之声，引起共鸣了。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。
这组诗以第一首最为知名。此篇虽题“怀古”，却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋，时值晚唐，不免“发思古之幽情”，感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分；颔联上句承接“暮”字，下句才点出人来，颈联就山水两方面写夜景，“夹”字犹见凝练；尾联才写出“怀古” 的主旨，为后两首开题，而以悲愁作结。诗人描写了洞庭湖的风景，凭吊屈原，抒发了自己羡慕屈原的情怀，表达了自己苦闷忧伤的心境。
“橹声呕轧中流渡，柳色微茫远岸村”二句，收诗人思绪于眼前，将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗，沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际，“呕轧”一声橹响，将他惊醒，觅声望去，只见一叶扁舟中流横渡，在它的背后是柳色茫茫的远岸，和依稀可辨的村庄。这两句诗(ju shi)，以淡墨描出一个宁静莽远的场景，与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界，隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们(ren men)春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不(jin bu)住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在(qiu zai)茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
创作背景
唐代边境战争频仍，又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品，其具体创作时间暂时难以考证。
苏佑( 南北朝 )
收录诗词 (4939) 首
简 介
苏佑 苏佑，（约公元1493——1573）字允吉，一字舜泽，生卒年不详，蒙古苏氏五世，明朝濮州人（今河南范县王楼镇苏庄村），文学家。官至兵部尚书。苏佑爱好诗文，在文学方面负有盛名，着有《孙子集解》、《三关纪要》、《法家剖集》、《谷原诗文草》、《奏疏》、《建旃琑官》、《云中纪要》等书。
观公孙大娘弟子舞剑器行
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
"琴尊诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂投笔，吕虔初佩刀。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
"斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。
密林飞暗狖，广泽发鸣鸿。行值扬帆者，江分又不同。"
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
蝶恋花·伫倚危楼风细细
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
芦洲客雁报春来。"
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
庆清朝·禁幄低张
落叶无青地，闲身着白衣。朴愚犹本性，不是学忘机。"
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
"云压松枝拂石窗，幽人独坐鹤成双。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
点绛唇·花信来时
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
锁城凉雨细，开印曙钟迟。忆此漳川岸，如今是别离。"
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
隆中对
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
"昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
十亩之间
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
"宋玉正秋悲，那堪更别离。从来襟上泪，尽作鬓边丝。
何因重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。
念奴娇·昆仑
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
"戴月早辞三秀馆，迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利，
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
干芦一炬火，回首是平芜。"
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
长安遇冯着
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。"
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作
莫因风雨罢团扇，此曲断肠惟北声。低楼小径城南道，
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
戍辽虽咽切，游蜀亦迟回。锦字梭悬壁，琴心月满台。
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
"一川如画敬亭东，待诏闲游处处同。
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。