秋晓行南谷经荒村
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
秋晓行南谷经荒村拼音解释:
.xin duan guan he yuan .xiang si qiu ye shen .qi qiong sheng yan yan .yan yue ying shen shen .
yi fang jiang feng yin .xiang shu hai yan cui .ci qin ying bei xi .ai zi zai shuang tai ..
sheng de zhong chao gui .qing feng hua sheng han .neng jiang li bu jing .zhao qu cun xin kan ..
.na jian ting chen mian fan yan .zi ran en ke ba jiang shan .
yan gao quan luan di .lin dong niao shi jing .shu hu shan zhong shu .xuan xuan pu ma sheng ..
xiao xi lie rong zhou .guai shi lv jing ma .suo ju zui you jue .suo zhu jie jing zhe .
du you nian qiu zhong .kai jing zhao wang sun .pian yu xia nan jian .gu feng chu dong yuan .
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .
.huai nan wang jiang nan .qian li bi shan dui .wo xing juan guo zhi .ban luo qing tian wai .
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
译文及注释
译文
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘(lian)里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼(heng)唱。如今我又到(dao)旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无(wu)情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
贪花风雨中，跑去(qu)看不停。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此(ci)，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
注释
[20] 备员：凑数，充数。
18.不：同“否”。
②幺凤皇，又名桐花凤，凤凰的一种。
1.始：才；归：回家。
(11)沿洄：顺流而下曰沿，逆水而上曰洄。
赏析
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物(shi wu)、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗(shi)歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦(juan)，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白(li bai)《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行(xing)路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗(shi)歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦(juan)，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白(li bai)《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行(xing)路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求：普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解（“有酒湑我，无酒酤我”）、信任，和睦快乐地相处。人和者政必通，最后，作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
创作背景
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
陈起( 魏晋 )
收录诗词 (7978) 首
简 介
陈起 陈起，字辅圣，沅江（今属湖南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。历知宁乡、秭归、湘乡、萍乡等县（清嘉庆《沅江县志》卷二五）。嘉祐间为永州通判（清道光《永州府志》卷一八）。
周颂·执竞
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
秋山僧冷病，聊寄三五杯。应泻山瓢里，还寄此瓢来。
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
巧拙循名异，浮沉顾位同。九迁归上略，三已契愚衷。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
题大庾岭北驿
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
满城怜傲吏，终日赋新诗。请报淮阴客，春帆浪作期。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
夏日绝句
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
闻钟戒归骑，憩涧惜良游。地疏泉谷狭，春深草木稠。
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
生查子·元夕戏陈敬叟
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
"轻笼小径近谁家，玉马追风翠影斜。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
西江月·五柳坊中烟绿
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
杨柳枝 / 柳枝词
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
纷纷飏寥泬，远近随虚舲.铁石砺觜爪，金碧辉光翎。
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
南风歌
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
和张燕公湘中九日登高
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
（《少年行》，《诗式》）
沉醉东风·重九
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
瑞气祥烟笼细仗，閤门宣赦四方知。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。