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金缕曲·姜西溟言别赋此赠之

隋代 / 释智才

风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之拼音解释:

feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
wei lian tian xia you zhong sheng .xin qin ji hui xian sui he .xia jian shi mo dai duan jing .
shi wen luan dian ji guan cui .yun tai xu hui man ge fa .le zong jiu han kuang geng hao .
ru shi yong ji qin zhuo qu .yi wan dan dian ti chun yang ..
.xing ye qu wu duan .chun qing lu you gan .feng quan po shi nong .fang he xiang yun kan .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
shi kan xian suo jiu ju feng .he shi ying men sui yue zhong .wu qi shi zhong dao jian yu .
chang an guan gai jie tu di .reng xi xian sheng zang bi cen ..

译文及注释

译文
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的(de)山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附(fu)近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
北方军队,一贯是交战的好身手,
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
在南浦凄凉愁苦(ku)的分别,秋风萧索黯淡。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除(chu)了这儿还要往哪儿去呢?
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严(yan)。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老(lao)。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。

注释
⑶空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⑽墟落:村落。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。
258.弟:指秦景公之弟针。
(3)屈:通“曲”,弯曲。

赏析

  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修(xiu),池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一(que yi)再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  来到西园,只见:一轮寒月从东岭升起,清凉月色,照射疏竹,仿佛听到一泓流水穿过竹根,发出泠泠的声响。“泠泠”两字用得极妙。“月”上用一个“寒”字来形容,与下句的“泠泠”相联系,又与首句的“繁露坠”有关。露重月光寒,夜已深沉,潇潇疏竹,泠泠水声,点染出一种幽清的意境,令人有夜凉如水之感。在这极为静谧的中夜,再侧耳细听,听得远处传来从石上流出的泉水声,似乎这泉声愈远而愈响,山上的鸟儿有时打破岑寂,偶尔鸣叫一声。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人(xiao ren)的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻(hun yin)孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受(cheng shou)着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

释智才( 隋代 )

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简 介

释智才 释智才(一○六七~一一三八),俗姓施,舒州(今安徽潜山)人。早年侍佛鉴。至黄龙,参死心禅师。后住岳麓,丛林唿为才苏噜。又迁龙牙,住十三载。再迁住云溪。高宗绍兴八年卒,年七十二。为南岳下十五世,太平慧勤佛鉴禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录偈四首。

秋霁 / 绪元瑞

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。


采桑子·群芳过后西湖好 / 管丙

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 碧鲁宝棋

吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"


遐方怨·凭绣槛 / 在乙卯

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"


八六子·倚危亭 / 端木志燕

直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,


旅夜书怀 / 广庚

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。


鸳鸯 / 闾丘珮青

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 长亦竹

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。


春日偶成 / 左丘琳

愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


访秋 / 原南莲

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。