樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
qiao fu qi jie ying sheng ye .gui yu zi an mi lu jian ..
hu an zhi chan luo .lin xuan jue yu lai .ma si chao ke guo .zhi shi jin men kai ..
ke kan qiu yu xi fen ming .nan bian yi fang san qian ma .bei mian you biao bai er cheng .
ying dong yu bian huo .sheng chi hua hou zhong .ming chao hui qu yan .shui xiang bei jiao feng ..
.feng zhang cai da mian liu qian .chu zhao e li yu zuo duan .er luan qi you ming zhu yong .
jin qu men nan jian .sheng shen ming wei zhi .qiu feng ye lai ji .huan kong dao jing chi ..
yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
.ji zhui xiao shi chao juan li .xun si xian shi dao xin tou .
luo fu zheng ku sang can shi .chou chang nan lai wu ma ti ..
yue shan zhong die yue xi xie .xi zi xiu lian jie huan sha .
ce bian ling shen suan .ru hao si mi xuan .gong si chi yu yan .shu sheng bo xiang jian .
bai yun suo feng yao .hong ye an xi zui .chang teng luo xu yan .shu hua ying han shui .
xi lang he xing dong .song yin dai he yi .tong yin dao ming zuo .ci dao dan shui zhi ..
.ze guo xun zhi ji .nan fu bu ou you .pen cheng fen chu sai .lu yue dui jiang zhou .
jie gen bi jing shu tao li .chang xiang chun cheng zi mo jian ..
mei jia fang xi gu .qing ming yi jue jin .ji wen liu gao dai .ju ken zhi shi zan .
.wan li yi dian bai .chang kong niao bu fei ...bian ting xue ..jian .shi ge ..
gu ren zhong quan mu .you lu bu dai gan .de cheng lu zi zhi .shi lei lie wang guan .
yi ban qing xu ying xiang xin .men jing sha shen shu ying xie ..
译文
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的(de)地(di)方显得更加寂静、苍茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
注释
② 红泪：女子的眼泪。传薛灵芸别父母进宫，泣泪如血（见《拾遗记》）。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
⑴咽咽：呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”
(45)修：作。
市：集市
（16）胡骑：指叛军的骑兵。
⑧下德：道德低下的人。不失德：竟谓执守形式上的德。无德：没有实际的德。
10.学剑四句：《史记·项羽本纪》：“项籍（项籍字羽）少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂：自我微笑。此为李白感叹自己学武不成，转而以诗文扬名四海。
此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。诗题下有小注：“安禄山兵北，哥舒翰请守潼关，明皇听杨国忠言，力趣出兵，翰抚膺恸哭，而出兵至灵宝潼关遂失守。”
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
"处处兵戈路不通，却从山北去江东。
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
为余势负天工背，索取风云际会身。"
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
花落尘中玉堕泥，香魂应上窈娘堤。
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
"岁暮长安客，相逢酒一杯。眼前闲事静，心里故山来。
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"