尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
五城鸣斥堠，三秦新召募。天寒白登道，塞浊阴山雾。
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。"
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚，薄宦相萦若网牵。
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
草奏才偏委，嘉谋事最亲。榻因徐孺解，醴为穆生陈。
叶落径庭树，人归曲沃烟。武符颁美化，亥字访疑年。
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
水面细风生，菱歌慢慢声。客亭临小市，灯火夜妆明。
chang wen yu qing dong .jin jian shou xuan lu .su jia sheng tian xing .yun you zi xia su .
.di li qing he jie .hou jia di di chun .yan fei yao cao lu .tai an xing liang chen .
you ran wan gan sheng .xie tiao ji huai fang yi ting .he lang xian yin ben duo qing .
wu cheng ming chi hou .san qin xin zhao mu .tian han bai deng dao .sai zhuo yin shan wu .
geng dai za fang cheng yan jin .ye zhong zheng chang zhong xuan shi ..
jin ri juan lian tian qi hao .bu lao qi ma kan yang zhou ..
qing ling song lu xuan .zhao zhuo yan hua chi .zhong dang shui chen jia .lai jiu dong shan xi ..
.ye ju he chu shi .xuan wai yi heng tang .zuo na xun feng xi .lian chui bai ri chang .
niao niao yan guang bu kan jian .bo shan chui yun long nao xiang .tong hu di chou geng lou chang .
yin sui xiong di gong tuan yuan .ji you bu ding tong yun ju .bao huan xiang ying ruo wang qian .
er yue qu jiang lian jiu zhai .a po qing shu mu dan kai ..
cao zou cai pian wei .jia mou shi zui qin .ta yin xu ru jie .li wei mu sheng chen .
ye luo jing ting shu .ren gui qu wo yan .wu fu ban mei hua .hai zi fang yi nian .
.tian han fa mei liu .yi xi dao xiang zhou .shu nuan ran hong zhu .jiang qing zhan bi you .
mei tai nong dan se bu tong .yi mian si pi sheng du chong .feng shuang wei bi lai dao ci .
shui mian xi feng sheng .ling ge man man sheng .ke ting lin xiao shi .deng huo ye zhuang ming .
译文
有海上景象图案的(de)幛子裂开，因缝补而(er)变得七弯八折。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹(ying)闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
注释
青门：汉代长安城门。《三辅黄图》卷一：“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色，名曰‘青城门’，或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
由是：因此。
寻：不久。
（4）淇：卫国河名。今河南淇河。
⑤一霎：一阵。树杪：树梢。
69、窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。
②百结：形容疙瘩很多。郁，阴郁。
⑵田文：即孟尝君，战国时齐国贵族，以好客重人才著称，门下食客数千人。
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
徐浩 徐浩(703～783)， 中国唐代书法家。字季海，越州(今浙江省绍兴市)人。少举明经，肃宗时，授中书舍人，四方诏令，多由徐浩所书。后进国子祭酒，历任工部侍郎、吏部侍郎、集贤殿学士，封会稽郡公。着有《论书》（又称《法书论》）1篇。徐浩擅长八分、行、草书，尤精于楷书。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
"白发怀闽峤，丹心恋蓟门。官闲胜道院，宅远类荒村。
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。"
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。"
"夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
失意未还家，马蹄尽四方。访余咏新文，不倦道路长。
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
谢守通诗宴，陶公许醉过。怃然饯离阻，年鬓两蹉跎。"
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
薜萝枯有影，岩壑冻无声。此夕一相望，君应知我诚。"
"雨中溪破无干地，浸着床头湿着书。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
"姓氏不书高士传，形神自得逸人风。已传花洞将秦接，
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
"今年华鬓色，半在故人中。欲写无穷恨，先期一醉同。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
更惭张处士，相与别蒿莱。"
霜满朝容备，钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
主文亲玉扆，通籍入金闺。肯念从戎去，风沙事鼓鼙。"
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
中坚分暗阵，太乙起神兵。出没风云合，苍黄豺虎争。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
陈药初和白，新经未入黄。近来心力少，休读养生方。
"伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地，此来寒食佳期。"
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
荡摇清管杂，幽咽野风传。旅舍闻君听，无由更昼眠。"
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
"闻蝉昼眠后，欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴，田园方咏陶。
"春光何处好，柱史有林塘。莺啭风初暖，花开日欲长。
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
开门面淮甸，楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯，歌楼白云面。
霜风先独树，瘴雨失荒城。畴昔长沙事，三年召贾生。"
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜，废垒蝉鸣不待秋。
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
"苍苍中条山，厥形极奇磈.我欲涉其崖，濯足黄河水。
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"解带独裴回，秋风如水来。轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。
"城阙望烟霞，常悲仙路赊。宁知樵子径，得到葛洪家。
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
"玉立出岩石，风清曲□□。偶成聊近意，静对想凝神。
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路，无穷王事系戎师。
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
离别烟波伤玉颜。"
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
远目伤游眄。可惜长安无限春，年年空向江南见。"
不随晴野尽，独向深松积。落照入寒光，偏能伴幽寂。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
阴天寒不雨，古木夜多猿。老病北归去，馀年学灌园。"
"玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。
白云鳞鳞满河汉。叠处浅，旋处深。撇捩寒鱼上复沉，
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"安康地里接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
鹳鹊投林尽，龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎，衣葛剧兼裘，
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。