悼亡诗三首
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
"酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
"九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天，
客来须共醒醒看，碾尽明昌几角茶。
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
悼亡诗三首拼音解释:
zheng di tu wang de jin shuai .zhou xing chi ba yi he wei .jun chen du shi yi chang xiao .
jie zhu jiao yuan jiu .reng feng xia jing xin .lv tai xing ji wen .huang niao bang chuang pin .
.jiu xin qiao wei qiao bing xu .hua yin chang zuo jia chou mei .
xiao zhuo yi quan shi .han chong jiu bu xun .ji hui gui si jing .fang fo jian su jun ..
.jian cao shu shu ying huo guang .shan yue lang lang feng shu chang .
.shou jing gao qian fan xie qing .ye tang feng jin xi huan ming .
.jiu hua zheng rong zhan nan lu .lian hua zhuo ben shan ban fu .cui ping heng jie wan li tian .
ke lai xu gong xing xing kan .nian jin ming chang ji jiao cha .
e tian yi feng li .lan shui heng ban bi .ji yi lv dian cha .guan lin chi xiao bi .
na kan you xiang huang cheng guo .jin zhi jing fei mai long chun ..
wang you zhang ya .zhen er jiang li .wang you zhang ke .kui er yong xi .
译文及注释
译文
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
水天相接空中一片明净，一座孤城呈现云雾深深。
方和圆怎能够互(hu)相配各，志向不同何能彼此相安。
将军(jun)离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
鬼蜮含沙射影把人伤。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛(meng)合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默(mo)想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
长久被官职所缚不得自由， 有幸(xing)这次被贬谪来到南夷。
注释
荻：与芦苇同类，这里指荻杆
（18）微：无，非。
（2）聊：姑且，暂且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。销忧：解除忧虑。
（9）西风：从西方吹来的风。
⑸阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
赏析
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
第二，大量使用华丽的词藻，构成斑烂多采的艺术境界。
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五(wu)个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗(yong shi)的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以(suo yi)堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心(xie xin)也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是(que shi)一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
第二，大量使用华丽的词藻，构成斑烂多采的艺术境界。
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五(wu)个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗(yong shi)的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面，而看不到人类延续不断及山不会增高的一面，所以(suo yi)堪称“固不可彻”，比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山，敢于移山，知难而进，坚韧不拔，是因为他看到了人的作用，通过努力，事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心(xie xin)也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
全诗以感慨作结：“客愁全为减，舍此复何之？”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳，其实，这正是诗人心中有愁难解，强作豁达之语。杜甫流落西南山水间，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艰，满腔愁愤，无由排解，只好终日徜徉于山水之间，所以减愁两字是以喜写悲，益增其哀。
尾联两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
第四句，交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是(que shi)一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
创作背景
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
古意
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦，钟鼓朝昏老此身。
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
既逢上国陈诗日，长守林泉亦未能。"
三篇能赋蕙兰词。云深石静闲眠稳，月上江平放熘迟。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
"河平州桥危，垒晚水鸟上。冲崖搜松根，点沼写芡响。
朱轮轧轧入云去，行到半天闻马嘶。
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
送董邵南游河北序
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
风流子·茅舍槿篱溪曲
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
几时抛得归山去，松下看云读道经。
白露沾碧草，芙蓉落清池。自小不到处，全家忽如归。
济水一入河，便与清流乖。闻君欲自持，勿使吾道低。"
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
水调歌头·秋色渐将晚
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
明月何皎皎
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
好是清冬无外事，匡林斋罢向阳眠。"
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
或将破仇敌，百炮资苦战。或用镜功名，万古如会面。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
共君莫问当时事，一点沙禽胜五侯。"
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。"
"云木沈沈夏亦寒，此中幽隐几经年。无多别业供王税，
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
渡头残照一行新，独自依依向北人。
无端后圣穿凿破，一派前导千流随。多方恼乱元气死，
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
贞女峡
应是也疑真宰怪，休时犹未遍林峦。
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
烦暑灯谁读，孤云业自专。精华搜未竭，骚雅琢须全。
如何一别故园后，五度花开五处看。"
好保千金体，须为万姓谟。"
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
奉和元日赐群臣柏叶应制
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
折烟束露如相遗，何胤明朝不茹荤。"
风雅传今日，云山想昔时。感深苏属国，千载五言诗。"
（《方舆胜览》）"
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"