赠白马王彪·并序
信陵门下三千客，君到长沙见几人。"
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
临期仍把手，此会良不易。他日琼树枝，相思劳梦寐。"
"君去芳草绿，西峰弹玉琴。岂惟丘中赏，兼得清烦襟。
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
爰从姻娅贬，岂失忠信防。万里行骥足，十年暌凤翔。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。"
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
赠白马王彪·并序拼音解释:
xin ling men xia san qian ke .jun dao chang sha jian ji ren ..
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
lin qi reng ba shou .ci hui liang bu yi .ta ri qiong shu zhi .xiang si lao meng mei ..
.jun qu fang cao lv .xi feng dan yu qin .qi wei qiu zhong shang .jian de qing fan jin .
shu ming hui cui cai pian yi .jiu hao tu su wei geng chun .
yuan cong yin ya bian .qi shi zhong xin fang .wan li xing ji zu .shi nian kui feng xiang .
jin ri deng gao zun jiu li .bu zhi neng you ju hua wu ..
xiang bei yu shuai chi .jie xie shu li qun .huan yi jiao yuan ri .du xiang jian zhong wen ..
er ji guo jiu he .si lin chi hua xuan .yi jian zhao song yu .bin tu guang shi men .
zhu jian can zhao ru .chi shang xi yang fu .ji xie dong yang shou .he ru ba yong lou ..
译文及注释
译文
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
嫦娥经历了古代到今天，怎(zen)能妨碍暂停(ting)下来听我说话(hua)?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道(dao)是什么地方的(de)人。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
乡居少与世(shi)俗交游，僻巷少有车马来往。
袅袅的东风吹(chui)动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
元康二年五月十八日那天，我坐在车上向西开始了征途，从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说：古往今来的历史，确实是太久远了！广远而又令人感到恍惚，从开天辟地时混沌一气而产生了天，地，人三才。所谓三才，就是天，地，人的大道。只有寿(shou)命和禄位，才称得起是最宝贵的。寿命有长有短，禄位有顺畅和阻滞，这种现象连鬼神也无法预定，连圣贤也无法预期。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
注释
兴：兴起、产生。兴门户之叹，为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再后，考宗恢复资政殿大学士之职。
⑦邻笛：晋向秀《思旧赋·序》:“余与稳康、吕安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法。……余适将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思囊昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后多以此典表示笛声凄婉，或表示怀旧伤逝、心绪惆怅等。如袁去华《兰陵王次周美成韵》：“正难续幽梦，厌闻邻笛。”这里是说一声声幽怨哀感、回肠荡气的笛声，更使人怅惘难耐。
10.吹伤了那家：使有的人家元气大伤。
是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
（24）这两句说，秦国将要用重兵进攻黾塞以南，把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。
（177）兼举富教——生计和教化同时照顾。
赏析
陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。
“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人(you ren)事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决(ye jue)不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
三
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
全诗十六句，按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分，后四句为第二部分。在第一部分中，每两句又为一个层次，逐层推进，较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人(shi ren)杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
该篇字句各种刻本略有不同，以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人(you ren)事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决(ye jue)不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
三
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
全诗十六句，按诗意可以分为两个部分。前十二句为第一部分，后四句为第二部分。在第一部分中，每两句又为一个层次，逐层推进，较为详尽地描写了女主人公真珠一夜间的活动及其复杂微妙的心情。
《《东栏梨花》苏轼 古诗》的最后两句化用了唐代诗人(shi ren)杜牧的《初冬夜饮》“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆”。杜牧的诗说的是物是人非的感慨，而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
颈联“隔座送钩春酒暖，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
该篇字句各种刻本略有不同，以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
杨谔( 两汉 )
收录诗词 (5263) 首
简 介
杨谔 杨谔，梓州（今四川三台）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《温公续诗话》）。嘉祐间，为泸州军事推官（《西溪集》卷一○《洛苑使英州刺史裴公墓志铭》）。
疏影·梅影
"兹地五湖邻，艰哉万里人。惊飙翻是托，危浪亦相因。
"天子念西疆，咨君去不遑。垂银棘庭印，持斧柏台纲。
青山满蜀道，绿水向荆州。不作书相问，谁能慰别愁。"
左贤未遁旌竿折，过在将军不在兵。"
千里相思如可见，淮南木叶正惊秋。"
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧，
圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。
送杨少尹序
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
"枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。秘庭凝虚，窅若仙会，
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立望夫君。"
"朔胡乘月寇边城，军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将，
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"
鲁颂·駉
石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍裴回。香云徧山起，花雨从天来。已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
"少年不足言，识道年已长。事往安可悔，馀生幸能养。
一闻步虚子，又话逍遥篇。忽若在云汉，风中意泠然。"
片云生断壁，万壑遍疏钟。惆怅空归去，犹疑林下逢。"
条山苍
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
"梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
霜果林中变，秋花水上残。明朝渡江后，云物向南看。"
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
"夜静掩寒城，清砧发何处。声声捣秋月，肠断卢龙戍。
劝学诗 / 偶成
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐，
徘徊正伫想，仿佛如暂觌。心目徒自亲，风波尚相隔。
春虫飞网户，暮雀隐花枝。向晚多愁思，闲窗桃李时。"
幸遭明盛日，万物蒙生植。独此抱微痾，颓然谢斯职。
霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。
"悠然倚孤棹，却忆卧中林。江草将归远，湘山独往深。
相见欢·花前顾影粼
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
中饮顾王程，离忧从此始。
采菊投酒中，昆弟自同倾。簪组聊挂壁，焉知有世荣。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
家本传清白，官移重挂床。上京无薄产，故里绝穷庄。
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
逢雪宿芙蓉山主人
"云母映溪水，溪流知几春。深藏武陵客，时过洞庭人。
联骑定何时，予今颜已老。"
"明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。
埋云翳景无穷已，因风落地吹还起。先过翡翠宝房中，
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得，白首沧浪空自知。"
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
长安春望
"积雪满阡陌，故人不可期。长安千门复万户，
"江亭当废国，秋景倍萧骚。夕照明残垒，寒潮涨古濠。
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
"华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。"
点绛唇·试灯夜初晴
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
"寥寥禅诵处，满室虫丝结。独与山中人，无心生复灭。
"石台置香饭，斋后施诸禽。童子亦知善，众生无惧心。
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
"空传古岸下，曾见蛟龙去。秋水晚沈沈，犹疑在深处。
"贤族唯题里，儒门但署乡。何如表岩洞，宸翰发辉光。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
品令·茶词
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
乱发思一栉，垢衣思一浣。岂如望友生，对酒起长叹。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
时许山神请，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心无行作。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
"建隼罢鸣珂，初传来暮歌。渔樵识太古，草树得阳和。
日霁庭阴出，池曛水气生。欢娱此无限，诗酒自相迎。"
此山在西北，乃是神仙国。灵气皆自然，求之不可得。