白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
"北门天骄子，饱肉气勇决。高秋马肥健，挟矢射汉月。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
投策谢归途，世缘从此遣。"
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
bai lu tian di su .huang hua men guan you .shan gong xi mei jing .ken wei fang zun liu .
.cang cang song gui yin .can yue ban xi cen .su bi han deng an .hong lu ye huo shen .
xi xian shu hua tu .xin shi yi ju wang .cang zhou dong yu bi .xuan he wu yi xiang .
peng bei zeng guo yue ren su .hua li ying ti bai ri gao .chun lou ba jiu song che ao .
.bei men tian jiao zi .bao rou qi yong jue .gao qiu ma fei jian .xie shi she han yue .
chu xuan lv chang dan .zuo li xin yi yin .geng you song shao feng .dong nan wei sheng yin ..
wan xing ku xi .yuan qie ku .bu you sheng ren xi .shui hu yu .
ming guang qi cao ren suo xian .fei bing ji shi chao ri bian .
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
ye xian mi ru lai .zong sheng shi yu ci .ci bei qi wu qiu .yi meng han lu wei .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
sheng ya di hu shi .dao zei shu wei mie .piao peng yu san nian .hui shou gan fei re ..
zan you zu ci bo .que wang huai qing guan .ai ai sheng yun wu .wei ying cu jia huan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己(ji)的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着(zhuo)说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十(shi)余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越(yue)来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员(yuan)，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
大水淹没了所有大路，
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
注释
素影：皎洁银白的月光。
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
无昼无夜：不分昼夜的意思。
⑶泛泛：船行无阻。
[36]类：似、像。
⑸怎敌他：对付，抵挡。晚：一本作“晓”。
39.揖予：向我拱手施礼。
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"唯有贫兼病，能令亲爱疏。岁时供放逐，身世付空虚。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
若将无用废东归。"
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
日长农有暇，悔不带经来。"
何为今兮学且难，负星明而东游闲闲。"
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
往者开元中，主恩视遇频。出入独非时，礼异见群臣。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
嗟君在万里，使妾衣带宽。"
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
"选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。