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远别离

两汉 / 陈樽

具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
画野高低接,商工井邑攒。 ——潘述
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。


远别离拼音解释:

ju zhan xian huang chong .yu jian dong hua gui .zhi chi shi bu lai .qian qiu ding hu lei .
cui gai fu jia qi .zhu lou yi tai qing .chao chen guan jian tui .gong nv guan xian ying ..
zhi lun zhao chan ke .wang ji yi diao weng .wan liang an zhen dian .hai yue chu qiang dong ..
song xia liu shi he sui yue .yun zhong you chu lv pan ji . ..zhang shu zheng
hua ye gao di jie .shang gong jing yi zan . ..pan shu
.liao dao han xiang ke .qi liang fu fu ren .wei neng quan juan she .zhong ni xue chui lun .
.jiu juan zhong wu ti .liu guang zi zu bei .pan tiao gan hua e .he qu xu xun chi .
chi chi bu ke qu .liang si man shan bai . ..pi ri xiu
.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .
.ji yu dui jin guan you chong .huo lai shu hu bian cheng kong .
.wan ye hong xiao jian jin chun .dan qing ren xie bu ru zhen .

译文及注释

译文
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有(you)窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上(shang):轻轻摇摆,轻轻动荡……
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多(duo)岁了还在啃书本,吟(yin)诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
金阙岩前双峰矗立入云端,
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
  碑的意思,是表(biao)示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕(shuo)大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。

注释
⑴鲁山:一名露山,在河南鲁山县东北,接近襄城县境。
⑴石苍舒——字才美,京兆(即长安)人,善草隶书。人称“草圣三昧”。
⑤暖风迟日:语出孙光宪《浣溪沙》词:“兰沐初休曲槛前,暖风迟日洗头天。”迟日:春日,语出杜审言《渡湘江》诗:“迟日园林悲昔游,今春花鸟作边愁。”
②屏帏:屏风和帷帐。
①歌罢钱塘:用南齐钱塘名妓苏小小的故事。《春渚纪闻》记载她的《蝶恋花》词一首,词中有“妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”之句。钱塘,即杭州,曾为南宋都城,古代歌舞繁华之地。
9.矜:骄矜、夸耀。自功:自我夸功。

赏析

  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上(shang),用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  尾联诗人要总结了,也算是表达自己的态度:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态,就是(jiu shi)及时行乐。我们读到这里,定会不由自主地联想到《古诗十九首》里那么成系统地高唱“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”。但果真如此简单吗?我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区:即并未区分与判断抒发及时行乐思想究竟是已臻化境,心本开阔,还是无奈愁极,故作旷达,这一点是极重要的问题,是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言,显然是故作旷达无疑。你看,诗人尚在阳间,就已经想到死后别人祭祀他的酒他一滴也尝不到了,可见他对这个世界是何其留恋!老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,由此可见欲望能使人丧失本我,渐成(jian cheng)依赖。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时(shi shi)间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥(chai qiao)的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

陈樽( 两汉 )

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简 介

陈樽 清浙江海盐人,字俎行,号酌翁。干隆三十一年进士,官广西博白知县。画山水极有韵致。

点绛唇·波上清风 / 释子明

居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。


题张十一旅舍三咏·井 / 卢征

"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 崔峒

先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,


行露 / 姚发

常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
银函意谁发,金液徒堪荐。千载桃花春,秦人深不见。
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡


生查子·落梅庭榭香 / 尤袤

饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
"玉漏移中禁,齐车入太清。渐知催辨色,复听续馀声。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
龙舼欲上巴兽滩,越王金鸡报天曙。"
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。


定风波·为有书来与我期 / 赵新

啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。


咏归堂隐鳞洞 / 张仁及

芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡


柳枝词 / 刘绩

曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。


暮雪 / 郑克己

"摇曳自西东,依林又逐风。势移青道里,影泛绿波中。
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
照海铄幽怪,满空歊异氛。 ——孟郊
徒有旧山流水畔,老松枝叶苦吟风。"
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策,除夜相催也课诗。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符


元夕无月 / 易重

东郊迎入紫泥封,此日天仙下九重。三五月明临阚泽,
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"