首页 古诗词 入彭蠡湖口

入彭蠡湖口

隋代 / 张保胤

禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"


入彭蠡湖口拼音解释:

chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
chou chang bu kan hui shou wang .ge xi yao jian jiu shu tang ..
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
yu you yi xiu qi .shi wu zhu qie yan .ming chao ci xiang song .pi he ru tao yuan ..
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
fan ben huan yuan yi dao gan .neng sheng neng jiang hao fei xian .yi yang sheng shi xing gong ri .
yuan huo shan tou wu ma qi .bai xue diao gao ti jiu si .yang chun ge zai huan xin ci .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..

译文及注释

译文
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
  德才兼备(bei)的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大(da)了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就(jiu)好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从(cong)小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
传说在北国寒门这个地方,住着(zhuo)一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相(xiang),秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
容忍司马之位我日增悲愤。
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉(feng)承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
猪头妖怪眼睛直着长。

注释
④珂:马铃。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
⑧鱼床:编竹木如床席大,上投饵料,沉入水中,供鱼栖息。
忽微:极细小的东西。
庶:希望。
③荐枕:侍寝。

赏析

  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  前人说“乐天(le tian)之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近(jin),清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦(ci qin)人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与(ji yu)欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  韩愈在诗中,也举了反面的例,就是《国语·周语》中著名的周厉王使卫巫监谤的故事。周厉王暴虐无道,国人批评他,他不但不改,反而派卫巫监谤,加以镇压。大臣召公劝说,“防民之口,甚于防川”,建议他多方设法听取各种意见,然后斟酌采行。但是,厉“王弗听,于是国人莫敢出言,三年乃流王于彘”。可能是由于吸取了周厉王失败的教训,子产才能悟出乡校不可毁的道理(前面引述的子产的一些话和召公的话很相似)。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  公元442年(宋永初三年),谢灵运自京都建康赴永嘉太守任,途经富春江畔的《七里濑》谢灵运 古诗(水流沙上为“濑”),乃作此诗。《七里濑》谢灵运 古诗亦名七里滩,在今浙江桐庐县严陵山迤西。两岸高山耸立,水急驶如箭。旧时有谚云:“有风七里,无风七十里。”指舟行急湍中进度极难掌握,惟视风之大小来决定迟速。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

张保胤( 隋代 )

收录诗词 (4617)
简 介

张保胤 宋人避太祖赵匡胤讳改作张保嗣。约为宣宗、懿宗时人。性滑稽,善嘲谑。任岭南掌书记时,作诗戏乐营女妓。罢府北归时,又留诗戏同院诸人。事迹见《云溪友议》卷下《杂嘲戏》。《全唐诗》存诗2首。又张保嗣名下重出1首。其中,《示妓榜子》是唐朝着名词作家张保胤的代表词作品。

阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 陈廷绅

"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,


马嵬坡 / 杨汝士

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 倪垕

"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


国风·邶风·绿衣 / 刘处玄

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。


章台柳·寄柳氏 / 王儒卿

"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


南乡子·送述古 / 元稹

摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 窦参

安得西归云,因之传素音。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。


水仙子·寻梅 / 孙勋

"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


塞鸿秋·浔阳即景 / 端木国瑚

员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"


赵昌寒菊 / 述明

诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。