三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
san si xian nv er .shen zhuo se se yi .shou ba ming yue zhu .da luo jin se li .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
chang si xie kang le .wen zhang you shen li .shi he qing feng qing .lin ran si xiang shi .
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
ying xian liu zu chuan kong na .zhi xiang cao xi qiu xi ji ..
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
.gui xiang lie shi jia mai de .xie lai qi yu zuo chan chuang .
.wu se mao yi bi feng chu .shen hua cong li zhi ru wu .
jin shui liu chun kuo .e mei die xue shen .shi feng shu seng shuo .huo dao jin you qian ..
译文
如今我(wo)有什么功德，从来没有种田采桑。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往(wang)往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的(de)爱人。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因(yin)为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下(xia)来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
127. 之：它，代“诸侯”。
94、王陈：即“王于陈”，在陈地做王。
⑵木兰，即辛夷，香木名。枻，同“楫”，舟旁划水的工具，即船桨。《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻”。沙棠，木名。南朝梁任昉《述异记》：“汉成帝与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟。其木出昆仑山，人食其实，入水不溺。”木兰枻、沙棠舟，形容船和桨的名贵。
齐王，齐湣王。《史记·孟尝君列传》：“齐（湣）王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君各高其主，而擅齐国之权，遂废孟尝君。”所谓“不敢以先王之臣为臣”，是托词。
④“虎竹”两句：救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。虎竹，泛指古代发给将帅的兵符。
⑶鶗鴂（tíjué）：亦作“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
30.东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气西迈，知有圣人过函谷关，后来果然见老子乘青牛车经过。函关：即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
⑴怀远：怀念远方的亲人。
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
①芳时：花开时节，即良辰美景之时。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
且啜千年羹，醉巴酒。"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
一日如三秋，相思意弥敦。"
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
（为黑衣胡人歌）
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
"远水长流洁复清，雪窗高卧与云平。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"玉箸凝腮忆魏宫，朱弦一弄洗清风。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
不见同心人，幽怀增踯躅。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树，雁横秋岛雨漫天。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）