国风·鄘风·相鼠
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
茱萸房湿露香浓。白云郊外无尘事，黄菊筵中尽醉容。
"渭川通野戍，有路上桑干。独鸟青天暮，惊麏赤烧残。
"寂寞幽斋暝烟起，满径西风落松子。
"红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管，
国风·鄘风·相鼠拼音解释:
lu xiang quan jian bian .ren cong shu miao fen .geng shui kai jie jing .su ni shang qing yun ..
dao yue ying jiang zhui ye qi .cheng shang qiu shan sheng ju zao .yi xi han du luo chao chi .
.mo tan tu lao xiang huan tu .bu qun qi an you shui ru .nan ling zan zhang chou xiang yin .
.nuan ying chun ri she nan qiong .zhen shang chou sheng xiao ting zhong .
shuo se qing tian bei .he yuan luo ri dong .he lan shan ding cao .shi dong juan fan feng ..
.ri qi long pei xiang piao yang .yi suo gong gao fu chu wang .
zhu yu fang shi lu xiang nong .bai yun jiao wai wu chen shi .huang ju yan zhong jin zui rong .
.wei chuan tong ye shu .you lu shang sang gan .du niao qing tian mu .jing jun chi shao can .
.ji mo you zhai ming yan qi .man jing xi feng luo song zi .
.hong deng chu shang yue lun gao .zhao jian tang qian wan duo tao .bi li diao qing yin xiang guan .
译文及注释
译文
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大(da)概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后(hou)，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩(huan)兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己(ji)做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
你不要径自上天。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉(yu)石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
注释
①公子：封建贵族家的子弟。
10.故：所以。
（1）鼎湖：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山（今景山）。
已去：已经 离开。
2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。
（24）损：减。
⑶子：指宣姜。 淑：善。 云：句首发语词。 如之何：奈之何。
赏析
屈复的《玉溪生诗意(yi)》分析说：“玉溪以绝世香艳之才，终老幕职，晨入暮出，簿书无暇，与嫁贵婿、负香衾何异？其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府，落魄江湖，不是他没有才能，或有才能得不到赏识，而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中，成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时，已为时太晚，不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
晴烟漠漠，杨柳毵毵，日丽风和，一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出它的浓丽，并且着意点染杨柳的风姿，从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”，一下子构成一种强烈的反跌，使满眼春光都好像黯然失色，有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好，不但带出离筵别宴的情景，让人看出在柳荫之下置酒送行的场面，并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝，离别者的理智还可以把感情勉强抑制，如果喝得太多，感情又会完全控制不住(bu zhu)；只有酒到半酣的时候，别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”，起着深化人物感情的作用。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记(yuan ji)》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
鉴赏二
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇(bian po)有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临(ru lin)其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当(er dang)其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄(han xu)有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
晴烟漠漠，杨柳毵毵，日丽风和，一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出它的浓丽，并且着意点染杨柳的风姿，从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”，一下子构成一种强烈的反跌，使满眼春光都好像黯然失色，有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好，不但带出离筵别宴的情景，让人看出在柳荫之下置酒送行的场面，并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝，离别者的理智还可以把感情勉强抑制，如果喝得太多，感情又会完全控制不住(bu zhu)；只有酒到半酣的时候，别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”，起着深化人物感情的作用。
全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”，上面的翻译都从支流这一意义上翻译，而在弃妇心目中，这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带，她丈夫当年从水路而来，最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说，各章的首句都是直陈其事，用的是赋体；从江水有支流，引出“之子归”的事实，则在赋体之中又兼有比兴的意味。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记(yuan ji)》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
鉴赏二
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇(bian po)有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临(ru lin)其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子，姬妾对着月亮翩翩起舞，主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关，在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止，前六句都在颂扬郭将军，塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写“良人出”至“尽富贵也”一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句“而未尝有显者来”，这就点出了可疑的关键，为下文的“”做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。“此其为餍足之道也”与“尽富贵也”恰好相反，而“餍酒肉而后反”则又与“施施从外来，骄其妻妾”相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当(er dang)其妻“告其妾”时，却没有把她所“”的全部过程重说一遍，只用了“今若此”三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个“此”字竟包括了从“蚤起”以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄(han xu)有力。即在下文，也只用了一个“讪”和一个“泣”字也已足够，至于“讪”什么和为什么“泣”，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“岂若琼树枝，终岁长翕赩”侧面槿花的朝开暮落只是表面现象，它“终岁”“翕赩”正表明了槿花顽强的生命力和坚韧不屈的品格。正如东方朔在写给公孙弘借用马车的信中说“木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。”诗人用“岂如琼树枝，终岁长翕赩”两句诗对木槿花予以高度评价，热情地赞颂，从而完成了对木槿花形象的塑造。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
至节即事
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
"云霞千古事，桃李旧花颜。芳信沈青鸟，空祠掩暮山。
小雅·裳裳者华
"雪霜知劲质，今古占嘉名。断砌盘根远，疏林偃盖清。
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
天阴不得君王召，嚬着青蛾作小诗。
寒食日重游李氏园亭有怀
秋醪雨中熟，寒斋落叶中。幽人本多睡，更酌一樽空。
"沩水闻贞媛，常山索锐师。昔忧迷帝力，今分送王姬。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
瘦骨呻吟后，羸容几杖初。庭幽行药静，凉暑翠筠疏。"
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
圆圆曲
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。"
曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。"
扣舷滩鸟没，移棹草虫鸣。更忆前年别，槐花满凤城。"
古树芳菲尽，扁舟离恨多。一丛斑竹夜，环佩响如何。"
捕蛇者说
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
可怜留着临江宅，异代应教庾信居。"
书湖阴先生壁二首
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
净名无地可容床。高云覆槛千岩树，疏磬含风一夜霜。
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
惠崇春江晚景
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
"林下天书起遁逃，不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急，
饮疑蠲宿疾，见自失烦襟。僧共云前濑，龙和月下吟。
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
"北风吹别思，杳杳度云山。满望是归处，一生犹未闲。
待报君恩了归去，山翁何急草移文。"
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
西施 / 咏苎萝山
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
"白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
动蠖苍苔静，藏蚕落叶虚。吹交来翕习，雷慢歇踌躇。
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
初霁独登赏，西楼多远风。横烟秋水上，疏雨夕阳中。高树下山鸟，平芜飞草虫。唯应待明月，千里与君同。
题小松
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
西州未有看棋暇，涧户何由得掩扉。"
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
"出郊征骑逐飞埃，此别惟愁春未回。
"零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
国风·邶风·新台
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照，萧疏杨柳隔沙洲。
凤管添簧品，鹍弦促柱哀。转喉云旋合，垂手露徐来。