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同沈驸马赋得御沟水

唐代 / 许伟余

"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
高楼漏滴金壶水,碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去,
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
磔毛各噤z9,怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低,植立瞥而改。 ——孟郊
"画屏深掩瑞云光,罗绮花飞白玉堂。银榼酒倾鱼尾倒,
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。


同沈驸马赋得御沟水拼音解释:

.wan juan shu bian ren ban bai .zai lai wei kong jiang xuan xun .xing ling bi he zheng duo shao .
.lin xia mao zhai yi ban qing .jiu hua you jing shao ren xing .bu jiang guan jian wei rong shi .
zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
ru hua hai men zhi zhou wang .a shui jia mai diao yu chuan ..
gui ku tuo you yao .tian ju di qing gong . ..han yu
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
gao lou lou di jin hu shui .sui dian da zhuo shan si zhong .you si gong qing ru chao qu .
ji ren yi chang gan kun xiao .bai bi fen ban yan yu yi .
wu duan dou cao shu lin nv .geng bei nian jiang yu bu yao .
he zhang qing lin xia .xie kuang xu jing qian .yun ling zi yu lu .zhong xiu zi shan chuan .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
zhe mao ge jin z9.nu ying zheng wei lei .e ying hu er di .zhi li pie er gai . ..meng jiao
.hua ping shen yan rui yun guang .luo qi hua fei bai yu tang .yin ke jiu qing yu wei dao .
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .

译文及注释

译文
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没责怪他(ta)的失利,仍旧肯(ken)定(ding)他的大德,最后冯异终于奋发图强而(er)攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自(zi)大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下(xia)了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配(pei)做它的朋友。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。

注释
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。
(20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
⑹凭:徒步渡过河流。
②参寥子:即僧人道潜,字参寥,浙江于潜人。精通佛典,工诗,苏轼与之交厚。元祐六年(1091年),苏轼应召赴京后,寄赠他这首词。
(1)篸(zān):古同“簪”。
(11)天理:指牛的生理上的天然结构。
(34)不悉:不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。
5. 凶:谷物收成不好.荒年。

赏析

  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙(qiao miao)。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办(ti ban)法。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个(yi ge)民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句有泪(you lei),深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

许伟余( 唐代 )

收录诗词 (1271)
简 介

许伟余 许伟余 (1884—1974年),原名许挹芬,澄海莲下许厝人。早年就读广州“两广游学预备科馆”,后转学到上海中国公学。1908年起先后任教于澄海凤山小学堂、韩山师范学校、澄海中学等近10所学校。曾任《大岭东报》、《汕头时报》等编辑、主笔。1955年任广东省文史馆馆员,曾当选省人大代表、汕头市政协副主席。着有《慧观道人诗集》、《庶筑秋轩诗集》,辑为《庶筑秋轩文稿》。

永王东巡歌·其一 / 濮辰

安得发商飙,廓然吹宿霭。白日悬大野,幽泥化轻壒。 ——韩愈
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
撩乱云峰好赋诗,婵娟水月堪为喻。 ——皎然
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"


生查子·落梅庭榭香 / 巫马丁亥

哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"


思帝乡·花花 / 伏岍

好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
何逊清切,所得必新。 ——潘述
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
尔不鸣幽林,来此将何欲。"


谒金门·秋已暮 / 班以莲

燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
何必东都外,此处可抽簪。"


少年游·重阳过后 / 鞠惜儿

还往多名士,编题尚古风。宦途知此味,能有几人同。"
"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。


山中夜坐 / 运丙午

芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
儒生惬教化,武士勐刺斫。吾相两优游,他人双落莫。 ——韩愈
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
皆用故事,今但存其一联)"
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 图门恺

"如面诚非一,深心岂易知。入秦书十上,投楚岁三移。
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。


点绛唇·波上清风 / 潭欣嘉

一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
安存惟恐晚,洗雪不论昨。暮鸟已安巢,春蚕看满箔。 ——韩愈
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。


赠别 / 朴婉婷

墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。


新婚别 / 申屠东俊

玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。"
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式