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贾人食言

未知 / 徐干学

军书既频召,戎马乃连跨。大梁从相公,彭城赴仆射。
归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
"鱼贯终何益,龙门在苦登。有成当作雨,无用耻为鹏。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。


贾人食言拼音解释:

jun shu ji pin zhao .rong ma nai lian kua .da liang cong xiang gong .peng cheng fu pu she .
gui lai wu ren shi .an shang shen xiang lou .luo chuang yi yao se .can yue qing lian gou .
cai shi feng chuan tuo .xin lin mu ji zheng .jian lun qian bo la .xi yan zhao cheng hong .
xin guo ji yi gui .wu bu xiang dai chang .dao jin san shi nian .zeng bu shao yi geng .
.yu guan zhong he yi .long men zai ku deng .you cheng dang zuo yu .wu yong chi wei peng .
mu zhong tan xiao qu tong nian .you bing xia shao qu bian mi .yan zhao jia ren feng guan xian .
zi ya lian bai rui .chu xiang ling tou sheng .zi kan jia ren zhai .xun chang chu lu xing .
wang yu ru kou cha chi ya .wu gui qie jian .pa han suo jing .yi ke zi zhe .
guan gei wei ru men .jia ren jin yi hui .yi quan mo xiao xue .xiao xue pin wei zai .
huang gu de ru qu .po suo nong mao yi .qian ru xia shi niao .ge yi ru xia ci .
jing he yan xia se .yao jiang luan he qun .nian nian zhan ci jie .ying xu cong yuan jun ..
.xiang kan tou bai lai cheng que .que yi zhang xi jiu wang huan .jin ti shi zhong pian chu ge .
qun xun qian qiu yue .yu lv jing zuo you .ting dian man shi guang .jiao long rao shen zou .
jie wo bin nan hai .wu you zhu fei ming .

译文及注释

译文
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了(liao)那被夕阳映红了的衣袖。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自(zi)沉汨罗江中。
谁知道有几人湮没(mei)无闻,有几人名垂青史呢。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
隐居在山野想着那些餐(can)霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷(kang)慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂(dong)得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。

注释
102、青骢(cōng)马:青白杂毛的马。
⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
邦家:国家。
4.慨当以慷:指宴会上的歌声激昂慷慨。当以,这里“应当用”的意思。全句意思是,应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
⑸“泪先”,《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”,沈际飞《本草堂诗余》注:“一作珠,误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”,误删“语”字。
拜表:拜上表章

赏析

  同时,作品内容的展(de zhan)开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。
  “柔只雪凝”对“圆灵水镜”
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉(chong feng)道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  “横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意,又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中,在马上横戈吟诗,语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗,固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事,他经常怀念的,正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯,而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊!诗人虽然离开南郑已有五年之久,但金戈铁马,魂绕古梁州”,正是报国心志的抒发,诗虽结束,而余韵悠长。
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
二、讽刺说
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在(die zai)空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管(bu guan)贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽(ke jin)职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

徐干学( 未知 )

收录诗词 (1627)
简 介

徐干学 徐干学(1631—1694年),字原一、幼慧,号健庵、玉峰先生,清代大臣、学者、藏书家。江苏昆山人,清初大儒顾炎武外甥,与弟元文、秉义皆官贵文名,人称“昆山三徐”。康熙九年(1670年)进士第三名(探花),授编修,先后担任日讲起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士,康熙二十六年(1687年),升左都御史、刑部尚书。曾主持编修《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍,着《憺园文集》三十六卷。家有藏书楼“传是楼”,乃中国藏书史上着名的藏书楼。

塘上行 / 疏枝春

玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
戍鼓音响绝,渔家灯火明。无人能咏史,独自月中行。"
"鄠陂鱼美酒偏浓,不出琴斋见雪峰。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,


春宵 / 项傅梅

已臂鹰随马,连催妓上车。城南踏青处,村落逐原斜。
独寝夜难晓,起视星汉浮。凉风荡天地,日夕声飕飗.
可来复可来,此地灵相亲。"
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。"
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。


小雅·正月 / 赵彦钮

"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。
谁能继此名,名流袭兰麝。五袴有前闻,斯言我非诈。"
"翔鸾阙下谢恩初,通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞,
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来,便解缘青冥。
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
梦世浮闪闪,泪波深洄洄。薤歌一以去,蒿闭不复开。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 史祖道

龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
"烈烈鸑鷟吟,铿铿琅玕音。枭摧明月啸,鹤起清风心。
与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。"


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 丘葵

良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
莎岸见长亭,烟林隔丽谯。日落舟益驶,川平旗自飘。
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
相思遗衣,为忆以贻。亦既受止,曷不保持。本不欺友,
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。
文苑振金声,循良冠百城。不知今史氏,何处列君名。


劲草行 / 赵方

熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"
共怪满衣珠翠冷,黄花瓦上有新霜。


蓟中作 / 陈配德

夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
回首怜归翼,长吟任此身。应同南浦雁,更见岭头春。"
"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。
卉服联操袂,雕题尽鞠躬。降幡秋练白,驿骑昼尘红。
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。


咏零陵 / 黄宗岳

项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
校量功力相千万,好去从空白玉台。"


周颂·武 / 朱服

"碧水何逶迤,东风吹沙草。烟波千万曲,不辨嵩阳道。
"雨滴草芽出,一日长一日。风吹柳线垂,一枝连一枝。
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
"月露发光彩,此时方见秋。夜凉金气应,天静火星流。
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
"玉罂泣水桐花井,蒨丝沉水如云影。美人懒态燕脂愁,


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 李应兰

荒街浅深辙,古渡潺湲石。唯有嵩丘云,堪夸早朝客。"
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。