一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
"情人南楚别，复咏在原诗。忽此嗟岐路，还令泣素丝。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
伯鸾常去国，安道惜离群。延首剡溪近，咏言怀数君。"
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
地户迎天仗，皇阶失帝兄。还闻汉明主，遗剑泣东平。
晚知清净理，日与人群疏。将候远山僧，先期扫弊庐。果从云峰里，顾我蓬蒿居。藉草饭松屑，焚香看道书。燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初。一悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚。
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
yi wei yun yu bie .ci di sheng qiu cao .qiu cao qiu e fei .xiang si chou luo hui .
shi wen gao ge sheng .mo bian geng yi chu .yin zhu yi cheng xing .jin men yan zou yu ..
zhou gong fu fu yi .cheng wang he kui kui .wu wang xi bu yu .jian zhua tou he mei .xian sheng yu chan te .bu mian ren jun yi .tian feng ba da mu .he shu xian shang wei .guan cai shan cang ying .gong fu chi xiao shi .jin teng ruo bu qi .zhong xin shui ming zhi .
shang bi qing tian gao .fu lin cang hai da .ji ming jian ri chu .chang di xian ren pei .
.qing ren nan chu bie .fu yong zai yuan shi .hu ci jie qi lu .huan ling qi su si .
hua tan zhu yu bang you qi .hua ji fu kong ru ye xi .
yi yu chun gao shang .wu nai cheng qiu xing .
bo luan chang qu guo .an dao xi li qun .yan shou shan xi jin .yong yan huai shu jun ..
.si yue shen jian di .tao hua fang yu ran .ning zhi di shi xia .sui shi chun feng pian .
di hu ying tian zhang .huang jie shi di xiong .huan wen han ming zhu .yi jian qi dong ping .
wan zhi qing jing li .ri yu ren qun shu .jiang hou yuan shan seng .xian qi sao bi lu .guo cong yun feng li .gu wo peng hao ju .jie cao fan song xie .fen xiang kan dao shu .ran deng zhou yu jin .ming qing ye fang chu .yi wu ji wei le .ci sheng xian you yu .si gui he bi shen .shen shi you kong xu .
.gao jie fei yang zheng .sheng ming yi xian jian .wei zai xie an shi .xie ji ru dong shan .
cu sui fang mian miao .chen shi shang zong heng .wen quan you jia qi .chi dao zhi jing cheng .
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
译文
高达百尺的(de)树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
何必吞黄金，食白玉？
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误(wu)了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙(miao)里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙(ya)门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
注释
⑾踌蹰：忧愁徘徊的样子。
[13]惴惴（zhuì）：忧惧的样子。
⑥湘娥：湘水女神。
闹：喧哗
但：只，仅，但是
8.贤：才能。
⑸夕阳山外山，春水渡傍渡：袭用宋戴复古《世事》诗：“春水渡傍渡，夕阳山外山。”
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
张九钺 （1721—1803）湖南湘潭人，字度西，号紫岘。干隆二十七年举人，历官江西、广东诸县知县。所至赈灾、治吏，兴修水利，有治声。后落职归里，主昭潭书院。早负才名，诗学李白。有《陶园诗文集》、《晋南随笔》等。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
即今西望犹堪思，况复当时歌舞人。"
惆怅空伤情，沧浪有馀迹。严陵七里滩，携手同所适。"
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
"妄识皆心累，浮生定死媒。谁言老龙吉，未免伯牛灾。
身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。
前登阙塞门，永眺伊城陌。长川黯已空，千里寒气白。
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。"
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
造化功偏厚，真仙迹每临。岂徒探怪异，聊欲缓归心。"
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
溪路漫冈转，夕阳归鸟斜。万艘江县郭，一树海人家。
"朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
水深严子钓，松挂巢父衣。云气转幽寂，溪流无是非。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事，郡中遥望空云山。"
"月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。
塞迥山河净，天长云树微。方同菊花节，相待洛阳扉。"
台妙时相许，皇华德弥称。二陕听风谣，三秦望形胜。
复有夔龙相，良哉简帝心。得人惟迈昔，多士谅推今。
"地轴楼居远，天台阙路赊。何如游帝宅，即此对仙家。
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。"
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，落日满扁舟。"
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
扬于王庭，允焯其休。
"东城别故人，腊月迟芳辰。不惜孤舟去，其如两地春。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
永夕卧烟塘，萧条天一方。秋风淮水落，寒夜楚歌长。
冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。"
"秋风鸣桑条，草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消，
贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋，蒿草没瓜园。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。赤墀高崱屴，一见如三顾。
谪居东南远，逸气吟芳荃。适会寥廓趣，清波更夤缘。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。"
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
古木苍苍离乱后，几家同住一孤城。"
鱼龙潜啸雨，凫雁动成雷。南国秋风晚，客思几悠哉。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
玉阶鸣熘水，清阁引归烟。共惜芸香暮，春风几万年。"
醉罢各云散，何当复相求。"
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，
"罢吏今何适，辞家方独行。嵩阳入归梦，颍水半前程。
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
"东林问逋客，何处栖幽偏。满腹万馀卷，息机三十年。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
"闻君饵丹砂，甚有好颜色。不知从今去，几时生羽翼。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
芳幂幂兮濑溅溅。石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
时许山神请，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心无行作。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。