蝃蝀
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
蝃蝀拼音解释:
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
shen xian qin kou liu si zhi .he yong qu qu xiang wai xun .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
.xing xing yi su shen cun li .ji quan feng nian nao ru shi .
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
wei you sui han kan zeng yuan .yu jie xing chu yuan ti xie ..
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
译文及注释
译文
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿(chuan)上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧(you)的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定(ding)了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思(si)。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
从曲折绵长鳞次栉比的楼(lou)宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
心里默默祈祷(dao)仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
注释
无乃：岂不是。
⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。
中驾：指车在途中。踯躅（zhí zhú）：徘徊不进的样子。以上二句是说，临行依恋不舍，心中惆怅，车马在中途徘徊不进。
①环：与“还”同音，古人常用作还乡的隐语。
[53]采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。
赏析
“青云(qing yun)未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
周公是经历文(li wen)、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮(ge liang)。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及(biao ji)里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生(you sheng)。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
“羽翼已就，横绝四海。”说的还是刘盈，刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思，暗暗心焦，她更知道“母以子贵”的道理，谁的儿子做皇帝，生母就是皇太后，无上尊贵，于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动，求助于大臣，甚至不惜屈尊下跪，求张良帮助。最后，她就按张良的主意，让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人，人称“四皓”，即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请，不肯出山做官，如今却同刘盈同车四游，使刘邦误以为刘盈有才能，孚众望。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
周公是经历文(li wen)、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮(ge liang)。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。
司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道："自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面，却未尝不能窥一斑而知全豹。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及(biao ji)里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
由此推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生(you sheng)。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
创作背景
《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手，但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤，而具有共同的忧患意识。东汉末年，统治阶级内部矛盾非常尖锐，同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷，为了排遣苦闷，他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。
洪榜( 明代 )
收录诗词 (5982) 首
简 介
洪榜 清安徽歙县人，字汝登，一字初堂。高宗干隆三十三年举人，授内阁中书。潜心经学，与戴震善，服膺其学，为之作《行状》，卒年三十五。有《四声均和表》、《初堂遗稿》等。
唐儿歌
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
何如卑贱一书生。"
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
三绝句
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
长干行二首
《三藏法师传》）"
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。"
中鼎显真容，基千万岁。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
邹忌讽齐王纳谏
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
结袜子
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
山泉煎茶有怀
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
西阁曝日
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
点绛唇·时霎清明
道家诸子论自然，此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座，
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
十一月中旬至扶风界见梅花
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
豫章行苦相篇
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"